艾思奇的传奇人生

艾思奇写过一本书，书名叫《大众哲学》。于1936年1月出版，不到5个月就连续出了四版j10多年中创下了连续32版的奇迹。毛泽东对他有极高的评价，“老艾同志不是天下第一好人，也是天下第二好人。”让我们揭开他神秘的面纱，还原一个真实的艾思奇。     

从医生到患者--角色转换的启示

人生四十余载，执业从医近二十年，一向身健如钢的我，在一个多月前的一天，因为胆结石，病痛让我这个白天还站在手术台上的医生，晚上不得不躺在了病床上，成了一名真正的患者，并经历了一场不大的手术。虽是短暂的几天住院，却也可以使我静下心来对着病房的天花板思前想后，咀嚼人生，感触颇多。病后休假的这段时间，读了些关于《医生的哲学理念和人生修养》、     

试论犯罪的权利属性

犯罪通常被认为是一种严重违反刑事法律的行为，应当得到应有的惩罚。但是，如果从另一角度分析，犯罪也具有其作为法律关系主体的权利属性。根据法哲学关于法律行为的界定与分类，结合形式逻辑中的选言推理，可以得出“犯罪是主体的一种权利的”的结论。     

论易学哲学理念在管理中的应用

本文从易学的进步哲学理念与社会发展的关系、易学理念与现代管理的关系中,分析论证中国易学的哲学理念对人类社会发展的作用,努力挖掘易学的哲学理念对当代管理的作用及现实意义,有利于弘扬中华民族的优秀文化传统与促进中国经济迅速发展。     

基督教人本主义视阈中的布尔加科夫

白银时代俄罗斯哲学是西方文明与俄罗斯民族文化冲突的产物.传统的民族精神与现实困境促成这个时期哲学具有典型的宗教性质和人本主义特点,其人本主义具体表现为关注人的存在、人的自由与人的神性.     

学术化，还是反问题化——对当前马克思主义哲学研究中一种学术思潮的辩证审视

从总体上看，改革开放以来的马克思主义哲学研究呈现出一种“意识形态淡出、学术凸现”发展态势，但其背后却隐藏着一股若明若暗的“反问题化”学术思潮。要克服这种“反问题化”倾向，首先必须从认识根源上澄清关于马克思主义哲学研究的“问题意识”的四种片面性理解。     

浅析法理学就是法哲学

本文拟针对法理学与法哲学是否属于同一个概念,我们有没有必要对此做一个明确的区分,在什么情况下二者存在交集等问题进行分析、梳理,并在此基础上,对二者关系进行总结。     

坚持真理向毛泽东发火的李达

1958年夏，在“大跃进”和人民公社化运动中，不少地方提出了违反哲学常识的目号，其中最著名的恐怕要算“人有多大胆，地有多高产”了。当时，武汉大学学生到基层进行社会调查时也发现了这个口号标语。时任武汉大学校长的李达得知后，认为“人有多大胆，地有多高产”是不科学的。9月，毛泽东在“大跃进”中视察大江南北到达武汉，李达见到了毛泽东。     

如何在高职高专思想政治课教学中融入哲学素养教育

本文通过对我国高职高专院校的大学生思想政治教育现状的分析,认识到这部分学生在哲学素养方面明显不够。一方面学校没有设置相关课程,另一方面在其他课程教学中也忽视了这方面的教育。针对这种情况,作者提出了在高职高专院校现有思想政治课教学内容不变的前提下,在实际教学互动中渗入哲学素养的教育观点,并结合自己的教学实践,分析了两个教学相关的案例。     

论葛兰西对“正统”马克思主义的批判

葛兰西反思并批判在第二国际和第三国际居于"正统"地位的马克思主义的两种趋向,一种是"正统"唯物主义趋向,另一种是或明或暗地与若干唯心主义思潮相融汇的趋向,认为这两种趋向是对马克思主义的双重修正和歪曲.葛兰西倡导"实践哲学",力图通过突出马克思主义哲学区别于和超越于旧唯物主义和唯心主义的根本--社会历史实践的本体论革命,纠偏"正统"马克思主义对马克思主义的修正和歪曲,发掘马克思主义的真义.