年轻人更应珍惜时间

最近,我认真拜读了任仲然写的《我的时间观:惜时挤时守时》(见《党的生活》2014年第3期)一文,作者用质朴的语言道出了自己的时间观:通过惜时、挤时、守时,当好时间的主人,把握好自己的生命,用有限的时间为党和人民做更多的事情。我认为,身为年轻人,更应管理好自己的时间资源,当好时间的主人。古今中外,凡有成就的人都非常珍惜时间,对自我要求严格,干事创业只争朝夕。但我们有的年轻人,常常把时间自觉或不自觉地耗费在一些无聊的应酬和空虚的玩乐上,很少静下     

如何答记者问

当今社会,如何应对媒体,怎样同媒体打交道,怎样答记者问,已成为各级领导干部必须认真面对的一个重大课题。了解媒体与记者了解媒体与记者,知此知彼,方可有的放矢。媒体是架起公众与政府沟通的＂桥梁＂,是政府工作的重要＂推手＂,是政府与公众说理的重要＂平台＂。总体来讲,媒体是承载着宣传党的主张和政府的意图、解读党和政府方针政策及重大战略举措的,是弘扬先进文化、引导社会舆论、宣传重大典型、弘扬社会正气的，具有通达民情、传递信息、针砭时弊、记录历史、进行舆论监督等重要职能。今天在强大的媒体引导之下，人们看到事实都是“媒介化的事实”，绝大多数的公众由于受到时间与空间的限制，只能通过新闻媒体来了解外部世界，通过媒体报道的信息整合来评价政府。     

内幕信息认定中的特殊问题

证券市场是市场经济资本筹集和配置的场所,它的健康发展对于国民经济的持续发展具有重要的作用,不夸张的讲,证券市场就是一国经济状况的晴雨表。中国的证券市场建立至今已有二十多年的历史,它的建立与发展极大的促进了我国经济的发展和社会的进步,与此同时一些不和谐的因素亦在证券市场呈现。特别是近几年,内幕交易充斥着证券市场,它犹如附骨之蛆,一口口的蚕食着广大投资者的利益,更是蚕食着中国经济的可持续发展。     

博览之窗

陈云打响改革开放反腐第一枪1982年1月5日,中央纪委一份反映广东一些地区走私活动猖獗的《信访简报》,使得一向冷静的陈云勃然大怒。他把秘书朱佳木叫进了办公室,指着这份简报说,要严办,杀几个可以挽救一大批。后来他就在简报上批了几句话:"我主张严办几个,判刑几个,以至杀几个,并且登报,否则党风无法整顿。"在陈云的批示旁,邓小平又加了8个字":雷厉风行,抓住不放。     

现代性语境下服刑人员的人学审视

现代性是当下全球化时代的中心话语，掌握着当今世界的主导话语权。传统现代性的弊病不断凸显，特别是导致“人”的问题日益严重，后现代主义思潮的影响日益增大，需要对传统现代性带来的“现代病”进行揭露、批判和反思，也需要从现代性的角度重新审视当下的服刑人员。时代呼唤人本理念和人的现代化，还给“人”以主体地位。现代化文明监狱也应该调整改造目标．以马克思主义人学理论为基础，把服刑人员的现代化作为现代化文明监狱改造工作的价值诉求。     

“90后”的快乐毕业

比起师兄师姐们把校园里搞得漫天飞的离愁别绪,今年新鲜出炉的"90后"毕业生还真是名副其实"没心没肺"一些。不过,大大咧咧乐天派的他们却深信:"快乐毕业",其实是一种更实在地迎接未来检阅的方式。瞧,这帮小子!转眼间,已经毕业两周。回到家的这段日子,用了足够的时间来沉淀心情。我努力不去刷"人人网"、微博,我不断提醒自己     

石田梅岩的老庄思想受容

石田梅岩作为日本石门心学的始祖,在日本思想史上评价颇高,影响甚大。他融合了神儒佛老庄思想,提出独特的商人道思想。较多学者都关注于其主体思想儒学的研究,但是梅岩并不是全盘吸收儒学,而是折中其他思想,对儒学进行扬弃。其中,不可忽视的是老庄思想,在梅岩思想中起到了重要的作用和深远的影响。     

领导人如何激励企业?

国务院总理李克强当地时间11月27日下午应邀在罗马尼亚议会发表题为《让中罗友好合作继续扬帆远航》的演讲。李克强在演讲中建议"打造大型合作项目亮点"。李克强说,中国在一些领域已掌握先进的装备制造能力,中国装备走向世界,经过多年发展,中国装备技术在不少领域崭露头角,在全球市场竞争中不断成长壮大。     

新疆少数民族大学生马克思主义“五观”教育的必要性及实施路径

新疆少数民族大学生是未来建设新疆的中坚力量。积极探索新时期下新疆高校“五观”教育实施路径，进一步教育和引导少数民族大学生树立正确的马克思主义“五观”，对稳定新疆、建设新疆和培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人有重要意义。     

沈家本“情理法”观所代表的近代转捩——与薛允升、樊增祥的比较

在中国，“情理法”观念或思想贯串古代、近代、现代三个时代。近代沈家本、现代谢觉哉，各代表一大转捩点。处在中西、新旧两个转捩点上的沈家本，一方面努力寻找中西法律、法学之“形成基础”的差异性——经验与学理，俾其互补；另一方面更注意发掘中西法律、法学之“构成基础”的共同性——情理，使其互鉴；得出“新学往往从旧学推演而出”，“然大要总不外‘情理’二字”，及“无论旧学、新学，不能舍情理而别为法也”的重要结论，并提出“融会贯通”中西的策略，形成了建基于传统并希图超越传统的新型“情理法”观。“情理法”是古代中国的法哲学问题。当今的我们，要促进这一具有深厚历史积淀的思想、理论得到拓展、升华，使其在全新的环境下得到创造性转化和创新性发展。