国家主义到社群主义:政治关联影响下的灾后农村再城镇化

为规避恶劣地质条件的次生风险与更科学有效地利用稀缺土地资源,灾后农村的再城镇化,不再是简单的新村建设,而是综合规划优先、科学布局、生态驱动、乡村本真、人文荟萃等特色的政治关联性质下的生态文化社区建设,彰显着社会主义优越性,具有很强的时代主旋律色彩。而基于悲情式灾难而突降的政治关注与政府支持在某种程度上却凸显出灾区农村的"政治残缺"。     

“90后”大学生入党动机纠偏途径探析

大学生入党动机是否端正,事关其能否成为一名合格的共产党员以及党员队伍的纯洁性与战斗力.受各种复杂因素的共同影响,部分“90后”大学生的入党动机出现了偏差,值得注意.文章着重论述“90后”大学生入党动机出现偏差的表现与成因,探讨如何引导他们纠正偏差端正入党动机.     

赞怕后精神

怕后,就是恐后。人难免怕后。小时候,父母说吃猪尾巴怕后,所以就不敢吃。 独臂英雄丁晓兵失去一只胳膊之后怕后过。他说：＂一怕掉队跟不上形势,适应不了部队工作需要;     

高校思想政治理论课案例教学的考核方式探究

目前,高校思想政治理论课案例教学已初具规模,逐渐形成了较为完整的教学模式,但是,在案例教学的考核方式上仍存在不尽完善之处。试图根据思政课案例教学的实际,以"以生为本"、"全程综合"和"体现时效"为考核原则、以调动学生参与案例讨论及分析的积极性和主动性、降低学生"一卷定论"的压力为目的,探究一种既能准确评判学生的案例教学效果又能体现案例教学的本质特性和内在要求的思政课案例教学考核方式。     

80后的青春与N零后有何不同——80后：直面困惑

《助跑80后》作为一档全新的大型互动式访谈栏目，专门为当代青年度身打造。每期节目邀请一位成长和成就值得青年人借鉴的嘉宾到场，与青年朋友自由、平等地交流，并为他们解答在职业规划、生活情感、人生态度等方面的各种困惑和问题。     

Female Subjectivity in Mao＇s Era： From Women by Wei Junyi

本文从社会性别视角和后结构主义主体理论出发,以对女作家韦君宜20世纪50年代创作的小说《女人》的细读为例,探讨国家意识形态与国家主流性别话语对妇女主体性形成的多种可能性,以此作为对笼统否定中国＂自上而下＂的社会主义妇女解放运动的态度的一种回应。本文认为毛泽东时代有关性别平等、社会性别中性和同志关系的社会性别话语参与到了当时女性主体的话语构建过程中,它们承接五四启蒙运动中淡化性别差异的独立人格、两性平等的话语,为一种脱离本质主义的,反对性别二分对立性别主体的建立创造了条件,为女性摆脱客体化的他者地位,发展自身的能动性提供了可能性。     

＂80后＂新警察故事

倘若你稍稍留心一下，就会发现，生活中那些穿制服的“警察”们，悄然已是一张张年轻俊俏的脸庞。在车水马龙的十字路口、在午后宁静的社区弄堂，或是拥挤的地铁站台上，他们各自的岗位不同，却有着同一个身份：“80后”公安民警。如今，申城公安队伍中三成以上都是“80后”，他们日渐成为公安队伍的中坚力量。除却这一张张青涩的面孔，我们依旧能从他们专注的眼神中看到敬业与专业。     

平昌失地农民的“换位人生”

“我要报驾校。”9月5日一大早，平昌江口镇星光村十组的杜建就来到平昌就业局，希望享受政府对失地农民的优惠政策——免费学车。刚满20岁的杜建心中早有了打算：“拿到驾照就去开货车挣钱。”听着这个“90后”对未来的憧憬．平昌就业局培训股股长王军立马帮他办理了登记，     

炎黄精神历史流变“四期说”

炎黄精神的发展可以划分为前轴心时期、轴心时期、轴心后时期、新轴心时期几个阶段。前轴心时期由"三皇"、"五帝"、"三代"构成,其特点为"祭由神农,政由黄帝";轴心时期,所有的思想都是围绕着道而构建,为道者必托之于神农、黄帝而后能入说;轴心后时期包括"黄老道德之术"、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学,是炎黄、道儒的融合时期;新轴心时期以全球化为历史背景,当前表现为由中国智慧所制定的惠及全球的游戏规则正在成为国际共识。     

“恕道”育人与大学生思政教育新思路构建——以杭州师范大学政治经济学院为例

为了积极探索和挖掘一种满足当代大学生健全发展的学生工作理念,杭州师范大学政治经济学院提出了"恕道"育人的思政教育新思路,旨在从理论和实践中寻求新的突破,结合学校、学院实际,以点及面,通过渐进式的引导培育工程,从机制、模式、载体三大层面将"恕"的精神渗透熏陶到学生人格和行为中,促进大学生在高校教育中建立正确的人生观、价值观、道德观,帮助学生成长成才。