“90后”大学生政治参与意识的调查研究——以北京大学学生为中心的考察

大学生的政治参与意识直接影响到我国高等教育、基层民主建设以及现代化进程。调查显示，“90后”大学生对政治参与抱有较高的热情。但不可否认的是，“90后”大学生政治参与仍存在着参与功利化与及学生组织公信力缺失等问题，这都是制约“90后”大学生大学生政治参与意识向前发展的关键因素。     

“90后”大学生思想政治教育新形势

随着改革开放不断深入,国内大环境发生变化,“90后”大学生表现出了一系列新的特点,对高校的思想政治教育工作提出了新的要求.文章在分析当代大学生特点及其成因的基础上,从充分利用网络以占领思想政治教育的新阵地、深入细致的开展心理健康教育等方面对加强大学生思想政治教育的途径进行了论述.     

“80”后新手父母，你们会打孩子吗？

小军 女（女儿2岁） 绝对不打。不论什么事情都不会打。“打”是没有智慧的教育方法，孩子的任何错误，都应该有更聪明的方法去解决。     

遇见世上最好的爱

“一个女人可以没有家，但是如果她想做母亲却做不了将是十分残酷的。”这是北京市海淀区法院副院长、全国模范法官宋鱼水在点评本期“80后法律故事”中女主人公徐婕时说的一句话。为了一个出国学习的机会，徐婕放弃了肚子里的孩子，也因此失去了爱人、失去了家。     

怀着启蒙的情愫面对后工业化进程中的社会治理变革——读《论伦理精神》

人类正处在从工业社会向后工业社会转变的历史时期,在这个历史转型期中,社会的复杂性和不确定性迅速增长,使人类在工业社会建构起来的社会治理模式变得不再适应,从而提出了社会治理模式变革的要求。面对这一客观的要求,张康之教授在其新著《论伦理精神》中提出:通过一场新的启蒙运动来解构工业社会的管理主义治理模式,同时,在伦理精神的基础上建构起后工业社会的治理模式。人类在以往的历史发展中曾出现过两次伟大的启蒙,第一次是在中国的春秋战国时期和西方的古希腊时期出现的农业社会的启蒙,那是一场"哲学的启蒙";第二次是在欧洲18世纪出现的工业社会的启蒙,那是一场"法的启蒙"。而面向后工业社会的这次新的启蒙即第三次启蒙,将是一场呼唤伦理精神并在伦理精神的基础上进行社会治理模式建构的启蒙。对《伦理精神》的研读,可以启发我们去思考中国等发展中国家超越西方发达工业文明的道路,那就是通过伦理精神的启蒙,去建构后工业文明体系,建构起适应后工业社会的德制,实现德治。     

“90后”大学生思想政治理论课学习投入现状调研与分析

大学生思想政治理论课的学习状况直接影响到高校思想政治教育的效果。目前，高校教育质量评估测量与研究中已引入“学习投入”的相关理论模型及测度方式，对于评估大学教育质量和学生学习质量具有重要意义。本研究引入“学习投入”理论，通过对以“90后”大学生为研究对象的大学生思想政治理论课“学习投入”的总体状况调研，将反映大学生思想政治理论课学习的主观面相，并可从中透视思想政治理论课的教学质量。     

“90后”大学生党员党性意识现状及对策

当前,＂90后＂已成为新一代大学生的主体,研究＂90后＂大学生党员党性意识现状及对策具有重要意义。 一、＂90后＂大学生党员党性意识现状及主要问题 ＂90后＂是伴随着中国经济的腾飞而成长的一代,他们身处在信息飞速发展的年代,身上有着明显市场经济和互联网时代所赋予的特征。他们视野开阔、思维活跃、想法新颖，这些优质特征体现了时代发展的进步性；但同时部分“90后”高职大学生在党性方面出现了困惑、迷失等现象，主要表现在以下几个方面：     

离婚率持续走高“中国式离婚”进入“平台期”

据民政部提供的数据，今年一季度，全国有46．5万对夫妻劳燕分飞，平均每天有5000对夫妻离婚，离婚率为14．6％。从年龄结构来看，22—35岁人群成为离婚主力军，也就是说，70后、80后成为离婚高发人群。     

冯玉祥的简朴家风

冯玉祥是我国现代史上的一位传奇人物，旱年倒戈反袁，不久又率西北军粉碎了张勋的复辟阴谋。1924年，发动“首都革命”，将废帝溥仪逐出故宫，并迫使贿选总统曹锟下台。“九一八”事变后，组建察哈尔民众抗日同盟军，任总司令。抗战胜利后，反对蒋介石内战独裁政策，     

沙文汉：一段未能奏响的外交插曲

新中国外交部建立初期,外交官主要来自五个方面：一是经历过长期战争岁月的军人;二是抗战期间及抗战胜利后、国共内战爆发以前在重庆、南京、上海、北平、延安等地从事过外事工作的干部.