《吕刑》的穆吕之争：《尚书·吕刑》性质辨析

吕侯受命于周穆王,在周穆王三十七年伐楚前后,起草赎刑的单刑法规,以周穆王的名义发布,后世称为《吕刑》。《尚书.周书.吕刑》是《吕刑》的发布文告。郭沫若、傅斯年、杨向奎、刘起釪等质疑传统说法,分别以语言、神话和出土文物为标准,单一或多角度地论证《吕刑》为吕王之刑,顾颉刚则认为是魏王之刑。钱穆认为《吕刑》是后起之书。本文对郭沫若、钱穆的春秋战国说、傅斯年、杨向奎的炎帝文明说、顾颉刚的魏刑说和刘起釪的综合说做了述评,对周穆王巡游和征伐之事做了论证,以认定《吕刑》为吕侯起草的以周穆王名义发布的刑事法规,并认定《吕刑》是规定赎刑的单行条例,《周书.吕刑》则是条例的发布文告。     

论吕澂“唯识美学”——中国美学理论形态的探路者

吕澂作为一名卓越的佛学家和美学先导,其佛学思想得到了充分的重视,但他在中国美学理论形态的最初建构过程中所做的贡献却一直被尘封在历史中。本文力图拔开迷雾,还历史一个真实的吕澂。吕澂以他的唯识哲学为基础,选取立普斯的移情理论,致力于构建一种具有绝对真理性,能够普救人类的唯识美学。但是在具体操作过程中,方法论与其唯识世界观发生抵触。本文细述唯识美学的哲学理论渊源及方法论依据,详细剖析东方佛学与西方心理学美学碰撞过程中的适配与冲突,并概括出在这一阵痛过程后所分娩的新生儿——吕澂唯识美学的一些闪光点。     

在传统与现代之间游走——对吕碧城旅居海外词的分析

清末民初著名女词人吕碧城久居海外,写了大量反映西方新事物的词作.她的海外词能够镕新入旧,除了部分体现现代女权思想外,其作品总体上新思想和新意境不强,与同时期其他作家的海外作品相比现代性较弱.她坚守传统文化,始终没有走进现代文学的大门,但在旧体词的创作上却取得了卓越的成就.     

吕碧城：奇女子惊才绝艳

深闺有愿作新民吕碧城（1883-1943）传世的照片不算少,最流行的那几幅打扮得相当张扬：在纽约那张,她身穿无袖袒胸裙衫,肩和上臂饰以薄纱,通体有浓密的孔雀羽花纹.脑后夸张地横插着三根一尺多长的彩色长翎,很神气很不羁.还有几张全身、半身像,是1929年5月出席国际保护动物协会维也纳大会时的留影.她足蹬半高跟皮鞋,那件华丽大氅的颈下、胸前,铺满繁盛的花朵,还织绣了两只拖着长羽毛的孔雀,左右对称,从双肩一直延伸到膝盖.其中有一张,她的额上戴着珍珠抹额,造型很像王冠.另一张,头上又插着那三根彩翎.看来,吕碧城似乎很喜欢这种欲飞欲舞的另类、艳丽造型.