孔子的人格

孔子生活于社会转型期,他的人格是时代的产物,也是他主观努力的结果。他的理想人格是君子。原则性强,灵活性不足,行为谨慎,日常生活一丝不苟,是孔子人格的主要特点。     

“君子安而不忘危”

中华民族智慧原典《易经》说:"君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。"面临严峻的灾害形势,增强忧患意识、切实做好防灾减灾工作,已经成为国家安全和谐的重要基石。人类社会在发展,各类风险总是如影相随。工业化、城市化、市场化、全球化进程加快的同时,社会、自然、技术带来的脆弱性也在增加,现代人已日益置身于德国学者贝克所说的     

提升快乐的能力

地球表面有崇山也有深谷,世上的生物不可能一律平等,人生更不可能事事得到公平对待。天下事,往上比,心烦意乱,假如往下比,就会心满意足。人在世上,不可能不比,要看比什么。道德学识,应向上比,才能不做混蛋;财产职位,须向下比,才能戒除贪心。小人总是与人比金钱,比地位;君子总是与人比学问,比道德。     

传承至今的《论语》名言

<正>孔子的名言很多,单见于《论语》,并在今天仍具有生命活力,不断被传颂、使用的,就有100多条,兹举数例。任重道远曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"《论语·泰伯》【释文】曾子说:"读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重路途遥远。以实现仁德于天下为己     

古文献里的中国琉璃之乡

因关注中国的琉璃文化,一段时间以来,翻看了《元史．百官志》《琉璃厂沿革小考》《宛署杂记》等古文献,从中看到了“中国琉璃之乡”——京西门头沟区琉璃渠村的历史沿革、兴盛轨迹。     

做人要勇于自省

说到做人处事,儒家给出了许多值得参考的建议,譬如“君子欲讷于言而敏于行”,是指君子说话要非常谨慎,但做起事情来却迅捷有效。“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”仁者,当自己要立身处世时,也要让别人立身处世。例如我若要做个好老师,就必须好好教书。要做好老师是己欲立,好好教书则学生会受到影响而变成好学生,这就是我立了学生。再如孔子那句著名的“己所不欲,勿施于人”,说的是人要推己及人,将心比心,设身处地去为别人考虑。     

君子梁

君子粱是一个长相猥琐的男人,姓粱,名建,85年生,山东济宁人。他是我的大学同学,我们同一个专业。新生军训那会儿,同学之间都不怎么熟。但君子粱却一炮而红,整个学院都知道了他的名字。     

“瘾君子”作孽 专抢买菜老太太

陈某今年28岁、张某某今年29岁,都有抢劫前科。两人吸毒后,在兰州山字石、榆中街早市上偷窃时发现,很多早出买菜回家的老太太都戴着金耳环。他们想老人防范能力弱,而且黄金价格很高,容易出手,于是专门盯上了老太太。     

君子如兰——记融安县县委常委、纪委书记覃俊

【人物简介】覃俊,1963年出生于融水苗族自治县拱洞乡,侗族。1981年10月参加工作,1984年3月加入中国共产党,2006年7月至今任融安县委常委、纪委书记。     

“儒墨”思想中关于“义利”问题的唯物史内涵

义与利的关系问题是先秦诸子争论的焦点,在争论的过程中,逐渐形成了孔子的义利对立论、墨家的义利同一论和《易传》中的义利统一论,从而使他们的思想呈现出辩证发展的轨迹。思想的这种辩证发展轨迹仅仅是一种文化现象,在这种现象背后则需要一种历史结构的支撑。