大学之道

诗人的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民。湛湛清华园,闻一多先生雕像嶙峋,傲立草木之间,碑上名言,雕镂人心。求学者遽闻斯言,肃立者众,徘徊者久。岂止诗人,如此天赋,当属一切学人。子曰:仁者,爱人。仁乃为人之至善,爱是教育之终极。堪称仁者,即为君子。塑造君子,非中华千年教育之宏旨而何?清华国学院梁启超先生曰:学善则为君子,学不善则为小人。而古有明训,上梁不正,下梁乃歪,欲致学生于君子,     

司马迁生年及相关问题考辨

新发现的《史记正义》佚表明：《博物志》的资料是推考司马迁生年的唯一原始资料，也是司马贞、张守节共同依据的史料。据此推算，司马迁只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。由此推考，《游侠列传》等五篇赞语中的“太史公”应是司马谈而不是司马迁，这些篇目的写作应自司马谈始。     

斯文不如扫地?

"君子动口不动手",古有明训。君子动手不动口,今有豪客。报载,74岁的阎崇年先生在江苏无锡签名售书时,被一个三十多岁的年轻人当众掌掴,据说是因为不赞同他关于清朝的某些观点与表述。     

我读《论语》思君子

君子，是《论语》中使用频率较高的一个词。我粗略算了一个。大约有七十多处。君子一词，寄托着孔子太多的人生理想。在孔子看来，君子是超越现实人生的应然人生．是人生的价值取向、奋斗目标和行为规范。那么，怎样才能成为一个君子呢？捧读《论语》，可以给我们有许多重要的启示。     

"君子"出污泥而不染吗

自宋周敦颐《爱莲说》问世 ,莲“出淤泥而不染”的君子形象一直风靡至今。细观碧水之上的莲花 ,皎若星月 ,贞比霜梅 ,亭亭玉立 ,清香郁郁 ,乍见之下 ,果然端庄高雅 ,任谁也不敢生出异端邪念。但莲果真出淤泥而不染吗 ?曾有人试用无土的清水植莲 ,很少有开花的。即使有 ,也很瘦小纤弱 ,远远抵不上长在淤泥中的肥大芬芳。也就是说 ,少了淤泥 ,莲便显示不出“高贵”了。世间万物 ,只要是有生命的 ,就需要能量维持生存。也就是说 ,碧水之上那朵绽颜怒放的白莲为了维持生命的本质和成长 ,必须要源源不断地耗费能量 ,但就莲这种水生草本植物自身而…     

从“君子人格”到“内圣外王”——解析论孔子理想人格思想对和谐社会理想人格塑造的启示

孔子的理想人格思想是中华民族文化精神的典型,也是从长期的实际生活中所体验和孕育而成的价值目标和伦理原则。当今社会是一个理想人格需要重塑的时代,孔子重视理想人格的养成,启示人们培养高尚的道德,强调"内圣外王",加强自我修持,做仁人君子,这对社会主义和谐社会理想人格的塑造具有重要的借鉴意义和内化作用。     

《诗经》中“君子”含义浅析

"君子"的观念是儒家思想的核心之一,也是古代礼乐文化的核心,体现了儒家的政治追求和文化理想,也是对人们道德的较高要求。但最初君子的含义并不包含道德因素,是对统治者的尊称,是纯粹象征地位的中性词,而后应用领域逐渐扩大,其含义发展为有道德及有知识的人都称可作君子,成为带有道德意味的褒义词。本文对"君子"在《诗经》中代表的含义进行了分类及研究,将君子应有的理想人格具象化,呈现出了一个个文质彬彬的君子的具体形象。《诗经》中的"君子观"对后世理想人格的形成产生了深远的影响。     

文化素质教育当立现代人格

2014年6月24日《光明日报》刊登李培根的文章,文章提出现在搞文化素质教育,开办很多人文讲座,丰富了大学生的人文知识,这当然是必要的,但是更重要的是怎样从知识升华到人格。提高文化素质,当立现代人格。现代人格涉及内容很多,法权人格、政治人格、君子人格等。     

移风易俗 莫善于乐

《群书治要》收录有《礼记·乐记》。在这篇文章里提到一句话“乐者乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱。以欲忘道,则惑而不乐”。意思是：懂乐的人才真正的快乐,正人君子闻道、得道就很快乐,而小人的欲望得到满足他才很高兴。走在正道上,并且控制欲望,我们就可以非常快乐而不恐惧慌乱。贪恋私欲而不行正道,我们就会迷惑而且不快乐。《礼记·乐记》还提到“凡音者,生人心者也。情动於中,故形於声,声成文,谓之音。