“一线工作法”助推和谐发展

濮阳市经济开发区成立于1992年9月，总面积307．58平方公里，总人口23万人，其中农业人口17．3万人，城区人口5．7万人。 随着濮阳市城市框架拉大和基础建设不断完善，拆迁工作被提上了重要工作日程。2012年，开发区承担了濮水路、S101路改造、大杂院拆除等300万平方米的拆迁任务。围绕中心工作推进到哪里，党的建设就服务到哪里的工作思路，区党工委探索构建了“领导干部一线攻坚、机关干部一线工作、优秀干部一线选拔、模范作用一线发挥、民主管理一线落实”的党建“一线工作法”。     

论中国现代化奋斗目标的多维特征

党的十九大报告明确提出中国现代化的奋斗目标为建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,这一奋斗目标与中国特色社会主义事业总体布局的"五大建设"一一呼应、完美对接,且在表述上更加合理、科学。中国现代化新的奋斗目标体现了产生的时代性、立场的人民性、谋划的全局性、描绘的理想性等四个重要特征。     

传统文化中的和谐理念

中国的传统文化是一种讲求和谐的文化，有“和为贵”之说。其实在汉语言中，“和”这个词本身就饱含温情与温暖，象征着圆满与安宁，又含蕴着正面积极、充满希望的气息，读到诸如祥和、谦和、和善、和气、和睦等词时，总令人产生愉悦和美好的感觉与联想。     

聚力和谐社会建设——大力建设生态文明 促进人与自然和谐

建设和谐社会，适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。自党的十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会的目标以来，我省在民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等方面取得了显著的成绩。本刊特刊发一组笔谈，介绍一些部门和地方构建和谐社会的成功实践和经验体会，...     

儒学思想与当前幸福观的构建

市场化和现代化不断在全球渗透、扩张，工具理性主义、世俗功利主义和极端个人主义严重挤压着幸福生活的空间。我国幸福度的提升遭遇了很多隐忧，越来越陷于物化和利益私我化泥潭的民众，享受着几何级数递增的丰硕物质财富，幸福感却没有随之增加。挖掘和坚守儒学幸福思想，有利于构建一种超越物欲、物役、“GDP崇拜”的当前幸福观，形成和谐社会的价值共识理念。引领人们实现更美好、更尊严的可持续性幸福生活。     

“宗教与法治”笔谈（2篇）——新时期宗教与法律思想创新刍议

宗教是人类社会长期存在的一种社会现象,宗教与法治的关系是世界各国和地区面临的共同课题之一,也是各国和地区法学、政治学、宗教学界共同关注的问题。人类社会有信仰,现代国家离不开法律。国家要处理好法律与宗教的关系,就必须完善宗教立法、依法管理宗教、发挥宗教在社会中的积极作用。只有这样,才能促进社会和谐与发展。本期两篇文章,围绕着如何处理宗教与法治的关系,特别是新形势下如何正确认识和妥善处理宗教与法律的关系,充分认识宗教在维护社会稳定、促进社会和谐、推动社会公正等方面的功能和作用,从不同的侧面对主题进行了深入分析,或高屋建瓴,或阐幽发微,或政策建言,均主张将法律的社会治理同宗教的人文关怀结合起来,实现古老的宗教在建设中国特色社会主义与构建和谐社会进程中的实践价值。     

2011领导干部十个新观念

NO．1群众满意是第一标准 俗话说“鞋子合不合适，只有脚知道”。2011年，创先争优活动以推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众为主题，在全国各部门各单位深入开展。创先争优需坚持以群众满意为第一标准的观念，切实解决人民群众反映强烈的突出问题。     

工会用“四心”关爱职工

正自开展"创先争优"活动以来,农二师三十团工会以"四心"关爱职工,激发了广大职工的工作热情和动力,营造了和谐的企业氛围——从思想上入手,加强连心工程建设。将每月的1—2日定为与职工谈心谈话日。通过与职工谈话,了解了职工的思想生活情况切实使职工的疾苦有地方诉、意见有地方提、怨气有地方发,做职工的贴心人。     

社会管理视野下代际关系的嬗变及其和谐发展

在社会转型的新的时期,“代环境”发生着内在的变迁.在多元文化的影响中,年轻一代的社会化模式从以往的那种“线性社会模式”转变为“网状社会模式”.为此,应当全面、及时、深入地揭示催生代际鸿沟和代际文化反哺的市场因素、教育因素、技术因素、文化因素、朋辈因素和社会因素(如居住格局的变化),以求发现和解释社会变迁进程中代际关系的新走向和整体图式.     

推行绿色殡葬 促进社会和谐发展

文中分析了我国殡葬现状及问题，提出了“绿色殡葬”的理念，介绍了各种绿色生态安葬葬式。推行绿色殡葬是节约资源、保护生态环境、促进人与自然的和谐、落实科学发展观、构建和谐社会的客观要求。