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921.
在儒家看来,礼的制定就是为保证社会稳定,它象征着一种有条不紊、上下有序、协调和睦的秩序。从某种意义上讲,礼作为儒学的核心,仁学实质上是礼学,德治实质上是礼治。就现实意义来讲,儒家思想的礼对个体、家庭、国家关系、自然、经济发展等方面的影响是深层次的,对构建和谐社会具有很强的指导意义。 相似文献
922.
以科学发展观为指导构建和谐校园 总被引:1,自引:0,他引:1
毕波 《中共贵州省委党校学报》2007,(6):84-85
构建和谐校园是高校肩负的特殊历史使命,本文从创建以人为本的管理机制、公开公平的管理运行机制、诚实守信的道德约束机制、充满活力的创新发展机制等方面进行创新,为实现和谐校园建设目标提供机制保证。 相似文献
923.
徐文福 《福建省社会主义学院学报》2007,(4):38-41
中国孝文化历经几千年,具有十分丰富的内涵。然而,孝文化在当今社会却未得到足够的体现和弘扬。于此,文章拟从分析中国孝文化教育在当今社会缺失的现象入手,探讨和分析如何在中国传统孝文化和当代家庭道德建设中寻找一个契合点,希望籍此获得解决当前家庭道德建设问题的良方。 相似文献
924.
和谐世界是人类普遍追求的理想世界。国际法在解决国际争端与维护和谐世界中具有基础性地位,是不可或缺的法律工具。国际法对主权和谐、政治和谐、经济和谐、人与自然的和谐发挥着重要的协调作用,能较好地实现解决国际争端的目的。“国际法与和谐世界”之间具有内在逻辑联系与互动功能。 相似文献
925.
赵文 《上海青年管理干部学院学报》2007,(3)
先进青年文化是认同于社会主义核心价值,与社会主义和谐社会构建及和谐文化建设目标定位相一致的青年文化。先进青年文化在社会主义和谐社会构建中发挥着巨大的推动和促进作用。当前大力建设和发展先进青年文化要从积极营造宽松和谐的社会文化环境,加强先进青年群体、青年领袖人才的培育与培养,突出社会主义先进文化对先进青年文化的调控和支撑等几个方面入手。 相似文献
926.
927.
以西安市后村为例,指出中国当前"城中村"社区文化面临着农村文化与现代城市文化、本土文化与外来文化两大冲突,并分析冲突形成的原因及带来的问题。发挥政府的导向性作用,转变村内社会组织;资源共享,传统文化与现代文化相结合,发挥村内古建筑及特色文化资源作用;实行"城中村"文化的渐进式改造等,是解决冲突,构建和谐"城中村"文化的重要措施。 相似文献
928.
社会层级结构理论与中国和谐文化建设 总被引:5,自引:0,他引:5
和谐文化,是指社会大多数人、各个社会阶层都能认同、掌握和消费的文化,在实质上讲的是用和的方式处理文化多样性问题,但不排斥某些文化之间的斗争。建设和谐文化,既可以正面入手,也可以从问题切入。当今中国的文化基本上是和谐的,但也存在某些文化不和谐的因素。一个重要原因就是传统社会层级结构的影响。社会层级结构理论是分析解释当今我国存在的文化不和谐现象的一种框架。 相似文献
929.
戴鹏 《湖南行政学院学报》2007,(3):21-22,73
随着社会主义市场经济体制改革、政治体制改革和民主化进程的加快,民间组织作为一支独特的社会力量,在构建社会主义和谐社会中扮演了越来越重要的角色.民间组织在提供公共服务、化解社会矛盾、改善政府和社会的关系、保护弱势群体、实现人与自然的和谐中具有积极的不可替代的重要作用,已逐渐成为构建社会主义和谐社会不可或缺的重要力量. 相似文献
930.
和谐世界:中国崛起之后的国际战略理念 总被引:7,自引:0,他引:7
国际社会对中国的和平崛起以及崛起之后存有诸多疑虑和猜测,认为中国崛起之后存在许多不确定性。中国必须提出一个“崛起之后”的国际大战略。构建“和谐世界”就是一个关于中国崛起之后的国际战略理念和国家发展的终极目标。这个大理念的提出给中国的发展指明了一个奋斗的目标和行动的原则,也给国际社会带来了一个乐观的前景,说明中国要承担更多的国际责任,树立积极的、负责任的、建设性的大国形象。 相似文献