习仲勋的“一哭一护”显境界

<正>不久前,胡锦涛总书记在深圳经济特区建立30周年大会上强调,继续支持深圳大胆探索,先行先试!吹响了深圳再创辉煌的新号角。     

一周声音

我不想哭,哭花了护目镜没法做事。“你多大了?”“97年的。”“过来害怕不?”“刚来的时候害怕,过来看到这种局面,反而不害怕了。”这是广东医疗队22岁护士未海秀的回答。朱海秀不想对着镜头向爸妈报平安,她说。     

与谁为邻

中国古时候有“孟母三迁”传说，说孟子很小就死了父亲，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬痛哭的样子。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就把家搬到街上。第二个居住地方离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的事情。     

袁枚、袁杼及其《哭儿诗》

我知道袁枚，但不像唐宋八大家那样耳熟能详。知道他，是因为中学课本上《黄生借书说》这篇散文，因为我要把它教给我的学生。于是，我仔细研读这篇文章，也仔细地品味着文章的作者——袁枚。     

陪读的妈妈

在我们的教室里，每天都坐着两位陪读的妈妈。其中一位是小冯同学的妈妈。刚开始，冯同学什么都不会，课上的大部分时间是哭一阵，笑几声，但冯妈妈还是会握着孩子的手每天不停地抄写，尽管握着孩子手时，孩子的眼神不知道在哪里。     

“哭穷”的背后 警惕“哭穷”背后的隐忧

近日，某媒体进行的一项对全国31个省（区、市）10562人进行的一项调查显示，55.6%的受访者坦言如今“哭穷贴”较多，且多数受访者认为“哭穷贴”泛滥会产生一系列社会负面效应。     

民工版《春天里》就这样“唱哭”千万网友

他们是两位农民工，他们也是社会最底层的“草根歌手”。201O年8月，他们在狭小的出租屋内，光着膀子、喝着啤酒、叼着香烟，用沧桑、沙哑的嗓音高歌了一曲《春天里》。当粗糙的视频被传到网上后，迅速疯传各大网站，点击率千万。     

也谈哭文化

在中国古今文学作品中,哭是普遍的现象,似不哭不成戏、不哭难成书,形成了一种哭文化。中华民族文化说到底就是孝文化,哭文化正是植根于民族的孝文化之上,深深地嵌上了民族性格的烙印。因而,民族的情结是哭文化几千年来生生不息的原因,广大群众喜闻乐见的民间文学和地方戏剧成了哭文化的主要载体,传统文化又提升了哭文化的价值。但是,哭文化正在往低级庸俗的方向转移,不能不引起我们的充分注意。     

让笑佛“哭”

乾隆皇帝在刘墉、和坤一帮大臣簇拥下，来到一处庙宇。只见庙宇供台上是一尊喜笑颜开的弥勒佛。乾隆望了一眼佛像说：“这尊大佛享尽了人间烟火缭绕，所以整天喜笑颜开。朕想，哪位爱卿能否让大佛由笑变哭呢？”说完．环视了大臣们。大家面面相觑，低头不语。这时，和坤皮笑肉不笑地说：“我推荐一位满腹经纶的大学士，保证能让大佛哭。”大家的目光一下子落到了和坤身上了。     

抗议的哭声

不平则鸣。鸣的方式有不同，其中之一就是哭爹喊娘，呼天抢地。所以说，哭，往往也是一种表达，一种抗议，一种控诉，一种维权。