全文获取类型
收费全文 | 9748篇 |
免费 | 72篇 |
国内免费 | 77篇 |
专业分类
各国政治 | 86篇 |
工人农民 | 40篇 |
世界政治 | 178篇 |
外交国际关系 | 110篇 |
法律 | 841篇 |
中国共产党 | 2490篇 |
中国政治 | 2878篇 |
政治理论 | 1405篇 |
综合类 | 1869篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 104篇 |
2022年 | 122篇 |
2021年 | 141篇 |
2020年 | 182篇 |
2019年 | 140篇 |
2018年 | 60篇 |
2017年 | 141篇 |
2016年 | 188篇 |
2015年 | 260篇 |
2014年 | 622篇 |
2013年 | 604篇 |
2012年 | 804篇 |
2011年 | 893篇 |
2010年 | 722篇 |
2009年 | 760篇 |
2008年 | 773篇 |
2007年 | 586篇 |
2006年 | 508篇 |
2005年 | 532篇 |
2004年 | 458篇 |
2003年 | 317篇 |
2002年 | 381篇 |
2001年 | 247篇 |
2000年 | 221篇 |
1999年 | 47篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 4篇 |
1989年 | 3篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
排序方式: 共有9897条查询结果,搜索用时 0 毫秒
201.
202.
党的十六届三中全会提出了要“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展”。党的十六届五中全会进一步要求以科学发展观统领经济社会发展,构建社会主义和谐社会,这是我党执政理念的一次飞跃,标志着我党对发展的认识达到了一个新的境界。《1844 相似文献
203.
戚本杰 《湖南行政学院学报》2006,4(6):78-79
洛克哲学的地位和影响虽然是无可置疑的,但内容与形式的朴实和普通掩盖了它的价值和意义。时至今日,关于洛克哲学真正的积极因素,他的学说的基本特征和面貌、内在矛盾及其性质,以及其历史地位和意义等一系列重要问题,仍然是需要继续探讨的课题。 相似文献
204.
王熙凤是《红楼梦》中超一流的主人公,以生存哲学审视,她是一个集施虐、受虐和自虐于一体的生命复杂存在。她的生存哲学根源于外儒内法的封建君王专制思想,是封建社会末世的特定产物,具有深广的社会历史意义和现实意义。曹雪芹对她的态度丰富而矛盾,既有批判和反讽,也有赞叹和惋惜,表露出作者来自文化深处的挽歌心态。王熙凤的生存哲学,从正反两个方面对当代人具有重要的启示意义。 相似文献
205.
“习近平新时代中国特色社会主义思想”概念作为一个全新理论体系,是从中国现实国情出发对中国特色社会主义新时代的“实事”进行探索而“求”出来的“是”。由“习近平”“新时代”“中国特色”和“社会主义思想”等四个要素组成,当代中国国情(内在性平面)是它的一系列理论生发的本体和基础。由于实践的绝对运动决定了国情的变化发展性,这个概念的“所指”和“能指”也呈现出辩证运动规律。 相似文献
206.
本文的研究对象是赫尔曼·黑塞对德国早期浪漫派的代表人物诺瓦利斯的评论.通过详细分析评论的文化社会背景、评论的重点内容,特别是黑塞在评价诺瓦利斯本人及其作品时的一些词句的表达,不仅可以看到作为文学批评家的黑塞对诺瓦利斯及早期浪漫派的独特理解,而且还可以窥探生活在不同时代的德国作家之间的文化思想传承. 相似文献
207.
从“工业化”到“现代化”再到“中国式现代化”,中国共产党成功探索出一条极具中国特色的新型现代化道路。中国式现代化体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证统一、物质与意识的辩证统一和系统观念。基本国情、根本制度、自然规律和中华文明优秀特质决定了中国式现代化呈现出独有的鲜明特征。推进中国式现代化必须始终坚持中国共产党的领导,全领域协同推进,为人类社会发展贡献中国力量。 相似文献
208.
周国柱 《中国劳动关系学院学报》2006,20(4):98-100
口语交际策略是保证口语交际活动取得成功的对策和谋略。运用语用学的相关原理,对口语交际的观察策略、倾听策略、表达策略、反馈策略、调控策略进行深入地探析,可以帮助人们更好地理解和把握这些策略,有效地提高口语交际的策略水平。 相似文献
209.
形而上学思维的重要特点是把事物当作一成不变的东西去研究,形而上学者的理论旨趣是构建超时空的永恒真理。马克思恩格斯之所以批判蒲鲁东、杜林、三大空想社会主义者以及费尔巴哈等人,是因为这些人的理论都具有形而上学性。蒲鲁东沉溺于追求经济学中的“不变规律”和“永恒原理”,杜林迷恋于制造“最后的终极的真理”,三大空想社会主义者热衷于建立“永恒正义的王国”,费尔巴哈执着于阐释适合于“一切时代、一切民族、一切情况”的道德准则。马克思恩格斯对这些形而上学理论的批判对于构建中国特色哲学社会科学具有重要启示。为了构建具有现实性、具体性和历史性的中国特色哲学社会科学,不仅要在思想方法上破除“永恒原理”情结、“一般规律”情结以及“抽象范畴”情结,还要在研究方法上拒斥“先验主义”的方法、“还原”的方法以及从“抽象的人”出发的方法。 相似文献
210.