哲学方法论论纲

方法与方法论、哲学与哲学方法论是既有区别又有联系的辩证统一关系。在方法的层次体系中 ,哲学方法论的研究对象是处于最高层次的、具有高度普适性的一般方法。由此所决定 ,哲学方法论就是研究一般方法的本质和规律的学科体系 ,它主要包括四部分内容 :从哲学原理中直接引伸出的一般方法 ;在特殊方法基础上概括总结出来的一般方法 ;具有普遍意义的一般的理性方法 ;具有普遍意义的一般的创新性方法。建构哲学方法论体系有助于人们将掌握的哲学理论知识转化为哲学方法 ,甚至创造出更新的哲学方法 ;有助于人们将主、客体连接起来 ,实现认识、改造世界的目的 ;也有助于人们进行科学思维 ,在通向真理的过程中实现认识的飞跃等     

数字化时代哲学的发展前景

本文认为,在数字时代现实性哲学的发展面临挑战,需要向虚拟哲学转换.为此,对数字化、虚拟、虚拟现实、虚拟哲学进行了考察,探讨了虚拟哲学发展的前景.     

从文化哲学的角度认识“全球化文化”

目前,全球化这个广泛使用的概念尚未有普遍认可的定义,比较流行的理解是把全球化看作一种经济现象或一种进化过程。具体来讲,我们一般从以下几个角度来理解全球化。第一,从信息角度,认为全球化是信息与通讯自由传递的全球化。这个层面的界定往往会把全球化归因于科技的进步。第二,从贸易与资本流动即经济角度界定全球化．认为全球化与资本全球流动、资源全球配置、     

影响当前中国收入分配公正的原因探析与治理研究

随着中国经济社会发展的逐步推进,居民的生活水平和收入水平明显提高.与此同时,全国居民收入差距也在不断扩大.作为一种社会现象,收入差距的产生有其客观必然性.而在当前中国社会,其收入分配状况对贫富差距的产生起着关键性作用.要消除贫富差距过大的积弊,必须构建以就业政策为导向的分配调节机制,完善以弱势群体为对象的社会保障体系,营造收入分配与增长为一体的法制环境.     

人际关系真那么重要吗？

可以想象,中国人中的多数人,都可随手为一顿饭或看一场戏花上三百元与两小时,但我完全没有听说过有中国人宁愿出三百元与两小时听一个人谈一谈量子力学,或是希腊哲学,后者难道真的缺少价值？     

音乐的误读

有100个观众就有100个哈姆雷特。从此角度说,每一个个体审视一部作品的过程,也是一次误读的过程。法国哲学家德里达在20世纪60年代提出了反中心和反二元对立的哲学主张,认为误读作为阐释学、接受美学、解构主义文论流派产物,否定了终极意义的存在,颠覆了传统正/误二元对立思维模式,鼓励多义阐释。误读在音乐、音乐美学研究过程中常被提及。将偶然的误读上升到理论高度,通过明晰误读     

南诏大理国哲学探微之白族本主的指谓结构

白族的本主崇拜形成于南诏大理国时期,其指谓结构包含两个方面:一是纵向的意指结构,二是横向的述谓结构。前者主要回答"谁是本主",后者主要回答"本主是怎样的"。对这两个问题的回答至关重要,因为白族本主指谓结构所蕴含着的丰富宝藏,不仅在思想史上具有重要的学理价值,而且对当今中国的族际政治治理也具有宝贵的启示意义。     

在社会民主的批判反思中推进现代社会治理北大核心CSSCISSCI

现代社会治理需要动员一切积极社会力量的广泛参与,由此形成共建共治共享的治理新格局。社会民主在组织和动员社会力量参与社会治理中具有非常重要的作用,然而西式社会民主治理的困境对我们广泛而有效的社会组织和社会动员提出了警示。新时代中国特色社会主义民主政治背景下的现代社会治理需要对社会民主进行批判性反思:尊重特定的民俗风情,科学界定政府、市场与社会的边界与关系,贯穿公共性旨趣于社会治理的全过程。     

比较视域中的中国研究:对话姚新中教授

正中国研究如今已经成为引起全球关注的显学,这不仅反映了国际社会对当代中国发展近乎全方位的重视,也体现了国际学界研究中国传统文化及其现代转型的学术旨趣。当今时代,如何理解中国传统文化的特质及其转型?如何在现代性论域中认识启蒙与中国?如何在比较视野中确认中国伦理与宗教的民族性与国际性?这些问题关乎中国文化形象的构建与中国文化认同的广度与深度。在伦敦国王学院访学期间,中国人民大学哲学院副教授臧峰宇博士围绕这些问题请教了该校中国研究院院长姚新中教授。     

生活在别处——读史铁生《病隙碎笔》

2010年末,史铁生病逝了。一颗文学巨星的陨落,让整个世界黯然无光。不禁要问:我们的精神领袖呢?他"单飞"了,生活在了别处。正如史铁生在《病隙碎笔》里打的比方:"一棵树上落着一群鸟儿,把树砍了,鸟儿也就没有了吗?不,