公安院校思政课实践教学实施策略探析

2022年4月25日,习近平总书记在中国人民大学考察时再次围绕“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”这一根本问题,对思政课的地位、作用以及实现方式做出重要指示。思政课作为落实立德树人根本任务的主阵地、主渠道,充分发挥其在立德树人中应有的作用,需要不断强化思政课程改革,不断推进思政课教学改革创新。公安院校思政课实践教学不仅是思政课教学改革创新的重要体现。     

高擎真理火炬

巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位,需要马克思主义学院履责作为随着马克思主义学院的高质量发展,彰显中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,愈加鲜明地高扬马克思主义旗帜党的十九届六中全会为马克思主义学院推动马克思主义理论的创新。提供了科学引领,指明了前进方向;对马克思主义学院发展以马克思主义为指导的中国特色哲学社会科学。     

列宁社会主义宗教观的价值哲学基础

列宁社会主义宗教观之所以遭遇曲解,主要原因之一在于学界对其价值哲学基础研究不足。以马克思主义价值哲学为反思视角可知,列宁对价值目标的分析,为解决宗教与社会主义的关系问题做出了有益探索;他对价值取向的分析,为宗教斗争策略提供了思想资源和基本立场,展示了未来政治制度的蓝图,夯实了革命斗争实践的群众基础;他对价值效用的分析,为无产阶级政党洞察宗教本质、宣传无神论、教育人民群众做了充分的理论准备;他对价值实现路径的分析,对无产阶级政党宗教政策和斗争的方法策略具有深远影响,极大地推动了革命斗争的胜利进程。列宁社会主义宗教观是对马克思主义宗教观的继承和发展,是与俄国具体实际相结合的理论成果,探究其价值哲学基础对中国特色社会主义宗教理论体系构建、政策出台,以及马克思主义宗教学学科建设和国际共产主义运动具有重大启发意义。     

以晚期知识学为依据的一组通俗演讲

在1804年知识学发生根本变化以后,费希特以这种新的知识学为依据,相继作过三轮通俗演讲,而这就是:(1)1804年11月4日至1805年3月17日在柏林科学院礼堂作的《现时代的根本特点》,1806年4月6日出版于柏林中学书局,它是一部以分析费希特那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作;(2)1805年6月8日至8月31日在爱尔朗根大学作的《论学者的本质》,1806年2月     

要求正义的权利

一个真正美好的人生,往往需要实现人作为人的不同潜能,建立起种种道德关系,并在社群伦理生活中感受许多只有公正地活在一起才能感受到的好。罗尔斯的《正义论》被誉为20世纪最重要的政治哲学著作,影响了整个当代政治哲学的发展。在书的开首,罗尔斯说,正义是社会制度的首要德性,一如真理是思想体系的最高价值。因此,     

在中国哲学的原乡

要了解中国哲学的历史阶程,我们一般都会想到胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学简史》。尤其是前书,堪为中国哲学史的奠基之作,几乎圈定了此后哲学史书写的观念、分期、叙述模式乃至基本看法。不过,胡适的书其实也并不适合做入门书,它的理想读者应是对中国历史文化有一定程度之理解的读者。后书虽然最早以英文写成,但由于学生有意反对老师,有时难免为反对而反对,而另一方面,此书回译成     

中和中庸的民主条件

中国传统政治哲学中和、中庸里所包含的执中理念,可谓中国本土传统政治思想的精华所在。古文献所记载的允执厥中、允执其中、执两用中,以及尧命舜曰‘执中’,舜命禹曰‘执中’等,都是执中理念在中国古典政治中源远流长的重要记录。执中理念蕴含的执中无权要义,还携带了与西方政治哲学的平等理念、民主理念所对接的基本价值点。比如在乾隆的阐述中,执中可以这样理解:大舜之执两用中,非大舜自用其中也;彼两端之间,自有其一定不移之中,而舜     

别让科学成为上帝——转基因水稻争议中的哲学问题

支持转基因的科学家们始终占据专业优势,指控反转基因的人外行,但问题是,他们有否尊重过民意和公共选择?他们的科学研究方法是否可靠呢,是否经得起哲学审视?转基因水稻之争的启示,把我们带回科学最基本的问题:它能否摒弃方法论、道德的种种边界,成为一种上帝一般的偶像?