论法律概念的特征

法律概念是法律的基本构成要素,没有法律概念,我们就不能正确地理解法律问题。与哲学、政治学等学科相比,我国的法学对法律概念的研究却显得相对薄弱。然而,在司法实践中,要正确运用法律推理,必须首先研究法律概念。本文从研究概念入手,阐明了法律概念的涵义以及法律概念与一般概念的不同点。从立法、司法的角度,分析了法律概念的特征。     

群体犯罪心理研究

群体犯罪是近年来比较常见的犯罪形式,对群体犯罪进行。理学研究,具有重要的理论意义和实践价值。本文就群体犯罪心理的概念及特征、犯罪群体形成的心理基础及其形成阶段、群体犯罪的心理动力、以及犯罪群体得以巩固发展的心理基础等问题进行了深入研究。     

试论犯罪概念的科学化

本文认为,自从１７６４年贝卡里亚将犯罪概念引上科学化轨道以来,资产阶级刑法学理论和刑事立法实践,由于陷入了法律形式主义,不仅没有使其在科学化的道路上再向前迈进一步,而且还从贝卡里亚倒退了。这样,完成犯罪概念科学化的任务就历史地落到了社会主义刑法学和刑事立法的身上。苏联十月革命胜利以后,社会主义刑法学理论和刑事立法的发展,推动了犯罪概念的科学化进程,但是由于受罪刑法定原则和刑事责任能力理论的局限,仍存在缺陷,所以仍有必要进一步完善。据此,本文提出了完善的途径,即在刑法学犯罪概念的基础上,加添“必须予以社会监控和矫治”的措施,以适应犯罪学理论的需要。     

马克思早期关于“生活”概念的探讨及价值指向

马克思早期关于"生活"概念的探讨,是他创立唯物史观的一次思想跃进。生活的主体、社会生活的本质以及生活实现自在发展的中介构成马克思生活概念的基本内涵。马克思生活概念的价值指向则通过他对个人的关怀、对未来社会的理想两个方面的探索得以彰显,体现了其追求人类社会解放以及实现人的自由全面发展的理想情怀。     

什么是人民?抑或我们需要什么样的人民?——当代西方激进哲学的人民话语

人民一词是当代政治学和哲学中最难理解、意义最含混的词汇之一。曾经人民代表着一种带有强制正确性的宏大话语,而人民一词的话语霸权在后现代主义和哈特、奈格里那里遭到解构,他们用异质性的、独特性的、松散的诸众概念来取代人民。但是在哈特、奈格里的新书《宣言》中放弃了诸众的表达,而采用了平民(commoner)的表达。而平民一词,可以追溯到罗马建城时期的贵宗和平民之分,贵宗和平民之分又进一步涉及到作为政治总体的大写人民和被政治体所排斥的小写人民之分,他们之间的区分是一种包含性排斥的关系,正是因为这种包含性排斥,导致由其组成的利维坦式的共同体总会存在着一个与之对抗的由赤裸生命合体而成的比蒙,而利维坦和比蒙的关系总是处于内战之中。而以巴迪欧、阿甘本、哈特、奈格里为代表的人民话语,面向了真实的太一的未来国度,在那个国度里,利维坦和比蒙同归于尽,而代表未来国度,以及现有国家消亡的新人民可以真正在自由的篝火旁共享大同世界。     

深圳学人

盛世崇文,国家实施文化强国战略。近年来,深圳市委市政府提出大力发展哲学社会科学,打造"深圳学派"的构想,形成具有全球视野、时代精神、民族立场、深圳表达的研究群体。受深圳市社会科学联4"-会委托,本刊在封二特辟深圳学人专版,通过这个栏     

知情权相关问题初探

由于法学界对知情权的权利主义，义务主体和行使方式的认识不同，所以对它的概念解释也就不一致，知情权的权利不发只包括公民个体，知情权的义务主体包括机关和个人，其内容包括权利主体的知晓，申请，获得帮助，救济，更正等权利，国家机关及其工作人员应承担与之相应的义务。     

关于犯罪客体若干问题的反思

犯罪客体是由法律调整的而为犯罪行为所侵犯的社会关系 ;犯罪客体不是犯罪构成的必要条件 ;犯罪客体与犯罪结果存在密切联系 ,犯罪结果要以犯罪客体来说明。     

法律创制的价值哲学思考

在中国传统文化中，法制是一个薄弱环节。但是，以市场经济为基础的现代社会，实质上只能是法治社会。即必须以法律来调整各种社会经济关系。才能体现出市场经济的公平、效率原则。本文拟就法律创制方面进行价值领域的探讨，以求教于学界同仁。     

论异化概念在马克思主义犯罪论中的地位

异化是西方犯罪学的一个核心概念,其外延大于"失范",失范仅仅是广义异化范畴内的五个组成部分之一。异化概念为寻求减少犯罪的方案提供了一个更广泛更平衡的方式,因为除了失范或无规范外,异化还包括无力、无意义、孤立、自我异化等。异化概念的丰富内函可以既关注一般社会政治问题,又能提出切实可行的理论假设;既有价值取向的指导,又有事实证据的支持。