萨特主体间性理论的美学出路

萨特在其<存在与虚无>中提出了主体间性理论,依此,人与人之间的原始冲突是不可克服的;但其美学论文则讨论了人类文学活动中作家-作品-读者三者之间关系,在文学活动中,这种特殊主体间性关系,作者和读者相互之间体现为超越性的关系,而不是对象化的原始冲突关系,文学阅读(审美)对于人与人共同生存就具有了超越性和现实性的意义.萨特的主体间性理论虽在哲学中陷入矛盾,但在美学中又可别开生面.     

从哲学高度认识与把握新常态

哲学是时代精神的精华,从哲学高度,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思维与方法审视与关照经济发展新常态,要求我们以辩证思维方法,准确把握新常态,以积极进取的实践唯物主义态度,主动适应新常态,以正确的思想观念,自觉引领新常态。从哲学高度认识与把握新常态,对于正确指导并推动经济发展新常态的社会实践具有重要意义。     

梅花道人和“竹枝词”

对民间文化,今天人们关心的是"保护""发展"这样一些宏大的概念,能否在这些词汇之外,找到新的词汇、新的角度审视民间文化?人类学者宋红娟做了有益的尝试,通过梅花道人颇有古风的文人世界,我们看到乡村社会十分鲜活的一面。     

语言哲学观照下的乔姆斯基与福柯关于人性和政治之辩

乔姆斯基和福柯是两位伟大的思想家和激进的批评家。然而，他们在人性和政治方面的认识存在着很大的差异。本文试图揭示他们各自所持的语言哲学观与他们关于人性和政治的不同见解之间的关联性。乔姆斯基传承了语言、思维和世界合一的语言哲学观，认为人性中存在着内在语言、本能知识，并追求人性与正义在社会中的充分实现。福柯是后结构主义者，延续和发展了语言是思维与世界的中介的语言哲学思想，认为话语、权力和知识紧密交织。人性、正义是人自己创造的观念，并非科学的概念，正义只不过是权力斗争的工具。乔姆斯基关于人性和政治的看法是乌托邦和理想主义的，而福柯则带有虚无主义和反传统色彩。双方的思想有长有短，但他们用不同的方式都对人类的自由、尊严和解放，以及社会进步做出了巨大的贡献。     

中国网游监管模式的法哲学分析--以现代社会中的支配性结构为视角

笔者提出的网游监管新思路：一是加强对网游内容的实质性监管。国家与法律不能过于强调玩家的“自由选择权”与开发商或运营商的“游戏创作权”．怠于履行监管的职责。具体说，对待那些容易导致玩家沉迷的功能模块，例如，游戏内置的婚恋系统、类似传销式的鼓励不断发展下线与新玩家的消费提成制度等实施更严格的管制。     

初论平衡——关于哲学一个重要范畴之浅见

哲学大师黑格尔指出:"通常意识也明白承认,属于内容的必比感觉材料为多,而这种多于感觉材料的内容就是思想,这里首先就指范畴了。"平衡作为一个普通、客观、必然存在的范畴,人们对其科学思想和理念以及规律的把握,已经形成共识。笔者以为,平衡成为不可争的哲学概念、哲学范畴,应当也亟待进行系统地研究。黑格尔特别指出:"概念是自由的原则,是独立存在着的实体性的力量。概念又是一个全体,这全体中的每一环节都是构成概念的一个整体,而且被设定和概念有不可分离的统一性。     

过渡与转型：管理哲学视野下的我国城市社区治理模式变迁——以我国街道办事处为考察对象

街道办事处作为行政派出机构是建国初期我国特殊时期的产物。近年来街道办事处发展中存在一些问题，这些问题从管理哲学角度看主要是组织与环境、个人与组织的问题。因此，转型阶段我国街道办事处需要重新定位其过渡角色，坚持人本管理和渐进式改革，实现新形势下我国城市社区治理模式的变迁，将街道办事处由行政派出机构，逐渐转变成培育公民自治能力的过渡机构，协调社区居民与政府间关系的行政办事机构。     

论霍布斯与洛克法哲学思想的差异

霍布斯与洛克是近代英国自然法哲学的两位杰出代表人物.两人的自然法哲学都是以其预设的"自然状态"为逻辑起点,探讨摆脱"自然状态"从而进入政治公民社会的途径.但是他们不论是在对于"自然状态"的理解上,还是对于所缔结契约的方式和内容以及采取的政体形式上都存在着差异.厘清二者之间的差异,对于相关理论的研究与社会实践具有启迪作用.     

如何把握和运用哲学的发展观

我在与各地老师的交流中,经常会有人提出哲学的发展观如何把握与运用之类的问题。最近,我又收到几封邮件,老师们都不约而同地提到:哲学的发展观与发展的观点有什么不同?为什么在运用哲学发展观(或发展的观点)时,对原理的选择与概括会有很大差别呢?有的老师还直接列举了几道高考试题,     

承认与消解:朱迪斯·巴特勒的《消解性别》

<正>《消解性别》[1(]Undoing Gender)是朱迪斯.巴特勒(Judith Butler)第三部以性别、性及相关问题为中心的著作。她此前的两部性别研究著作分别是《性别