中国改革开放抉择必然性的哲学思考

回顾总结改革开放这一历史抉择，我们既要联系当时党和国家工作全局、社会历史和思想实际，更应当从马克思主义的一般规律进行科学思维，着重领会和把握改革开放历史进程的原因和背景．着重领会和把握改革开放这场新的伟大革命的目的和性质，进一步坚定在新的历史条件下积极推进改革开放、走中国特色社会主义道路的决心和信心。     

建立中国哲学视阈下的经典阅读——略评《中国古代哲学要籍说解》

对中国古代哲学典籍的梳理，传统是依西方哲学体系进行的。由于缺乏对中国哲学作为哲学的前提性反恩。因而也就无法在中国哲学自身的视域下来进行中国古代哲学典籍的梳理。因此，中国哲学亦应在自身的文化视野下，以大量的中国哲学文本材料为基础，重新选择自己的典籍范围，以展现自己独特的价值标准和文化内涵，以别于以往西方哲学范式下的视域。     

社会性别主流化及其中国途径

社会性别主流化是1995年北京第四次世界妇女大会的核心概念。自此以后，这一概念成为促进两性平等的一项全球性策略。那么，什么是社会性别主流化？中国推进社会性别主流化的途径有哪些？本文对此进行探讨。     

黎平会议与“三敢”精神探析

"敢闯新路、敢于突破、敢于胜利"的"三敢"精神充分体现了马克思主义哲学的世界观和方法论,深刻揭示了理论与实践相结合的理论品质。     

第一个提出“党性”概念的人

作为一个党员和党员干部。实际上从入党的那天起，党性修养就已经成为我们每个人终生的必修课……     

大学生诚信教育的哲学和经济学基础

哲学视域中的诚信侧重于一种道德建设,而经济学视域中的诚信则更强调制度建设。由于社会环境的影响、教育模式的弊端、约束机制的缺乏等原因造成大学生诚信的缺失。加强对大学生进行思想政治教育工作,使学生在内心树立起道德自律感;积极构建大学生诚信机制,筑起大学生失信行为的外部制约网,做到双管齐下、标本兼治。     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。     

尼采对叔本华哲学的反叛

尼采的哲学深受叔本华思想的影响,这是了解尼采与叔本华思想的人都公认的事实.但尼采的思想并不局限于叔本华的哲学框架中,无论是在世界观上,还是在认识论上,甚至在人生观上,尼采都可以说是已经背叛了叔本华的思想.也许正是这种背叛,使得尼采的哲学在今天仍受到众多人的关注.尼采在对叔本华唯意志主义哲学的继承时,进行了大胆的改造和补充.     

话语、权力、责任:生态后现代主义政治哲学之历史建构

话语、权力、责任是生态后现代主义政治哲学的中心范畴.生态后现代主义通过对"主人"话语、"非共相主义"话语的批判,倡导人们建立具有生态智慧的"关系"话语形态;通过对父权制、权力游戏的批判,鼓励人们抛弃人与人、人与社会之间的传统的权力模式,使人人都成为宇宙过程的参与者而非主宰者;通过对传统思维方式、生活方式、生产方式的批判,确立责任价值在当今世界的重要地位.生态后现代主义政治哲学中蕴涵的文化精神和价值理念,对于构建和谐社会和建设生态文明具有重要的时代价值.