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171.
秦海彬 《党的生活(河南)》2006,(10):42-42
作为中国革命三大法宝之一的中国统一战线,历来是为党的总路线、总任务服务的,始终是围绕中心、服务大局来开展工作的。中国共产党领导的中国统一战线成立80多年来,牢牢把握大团结大联合这一永恒不变的主题,高举爱国主义、社会主义两面旗帜,紧紧贴近争取人心、凝聚力量这一根本任务,努力做好“四个服务”,为我国的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设作出了重大贡献。 相似文献
172.
本世纪头20年,是我国经济社会发展的重要战略机遇期.是我国科技事业发展的重要战略机遇期,也是我们推进自主创新的重要战略机遇期。面对新世纪新阶段我国经济社会发展的战略全局和世界新科技革命浪潮,各级人大及其常委会肩负着更为艰巨的使命,也对依法行使各项职权和充分发挥作用提出了新的更高的要求。作为地方国家权力机关,无论是立法还是对“一府两院”工作实施监督,或就本行政区域的重大事项作出决定,都要自觉把推进自主创新、促进创新型河北建设.作为思考问题、作出决策、开展工作、发挥作用的重要内容,切实列入议事日程,为营造创新型环境、确立创新型机制、建设创新型河北提供法制保障和各方面条件。与此相适应,人大机关和全体干部必须坚持解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新,根据发展变化了的形势和时代前进的要求,在依法履行宪法和法律赋予各项职权的过程中,不断研究新情况,解决新问题, 相似文献
173.
ForsomanyyearsLuliang,anoldrevolutionarybase,hadbornetwoundesirablelabels:povertyandbackwardness.Ataworkingmeet-ingoftheprefecturalPartycommit-teeheldin2000,LuliangPartycom-mitteeannouncedthatLuliangwasnotjustanoldrevolutionarybase,apovertystrickenareabutalsoanewdevelopmentareawithrichre-sourcesandlatentpotentiality.Atthissessionastrategicplanhadbeenlaidout:Takingstructuralad-justmentastheguideline,andde-velopingnichemarkets.Afterthreeyears'efforts,radicalchangeshavetakenplaceinLuliang.Thef… 相似文献
174.
离浙江瑞安市50余公里的西北山区桂峰乡,不仅是革命老区,也是著名的侨乡。桂峰乡四面环山,道路崎岖,生活条件非常艰苦。“深潭出蛟虬,幽谷生桂兰”,正是在这翠谷碧润的山头里,出了一个乡亲们称颂的好侨眷、好干部杨余律。他与妻子董文梅俩人省吃俭用、含辛茹苦,关怀乡亲,怜贫惜 相似文献
175.
面对“非典”疫情 ,作为“思考者”的哲学工作者应把生态伦理纳入伦理观念体系 ,实现伦理观念的概念跃迁 ;拓展功利化的价值视野 ,塑造符合价值本真含义的价值观念体系 ;更新传统的发展思路 ,倡导以可持续发展为途径、以人的全面发展为目标的新发展观 ;树立富于超越意识的生命意识和富于生命意识的哲学观。 相似文献
176.
今年初,中共中央下发了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,这是以胡锦涛同志为总书记的党中央以“三个代表”重要思想统领全局,落实党的十六大提出的“坚持社会科学和自然科学并重,充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用”,促进三个文明协调发 相似文献
177.
张晓红 《辽宁省社会主义学院学报》2004,(2):19-20
哲学社会科学是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决理论认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它能帮助人们正确认识纷繁复杂的社会现象。提高道德素养和精神境界.是人类认识世界、改造世界和塑造人类自身的强大思想武器,哲学社会科学在社会发展中的作用是不可替代的 相似文献
178.
一、活动主题
在长征这部传奇史诗里,流传着无数动人的英雄故事,诞生了伟大的长征精神。通过活动,使学生缅怀先烈业绩,弘扬长征精神,继承和发扬革命传统,接受爱党爱国、艰苦奋斗、百折不挠、自强不息的多层次教育。 相似文献
179.
社会转型时期消费代际冲突探析 总被引:1,自引:0,他引:1
自改革开放以来,消费革命的发生,标志着中国开始进入由生存型消费转入享受型、发展型消费的消费转型阶段,年老一代与年轻一代在生活观、生活方式、家庭消费格局以及消费选择等方面表现出剧烈的代际冲突。不仅如此,年轻一代之间在生活方式上也出现了明显的不同,无疑这又孕育着再一次消费革命的发生。 相似文献
180.
中国古代思想史上,“理”的概念既具有对象属性的含义,又具有主体活动的含义。一方面,如《庄子·天下篇》所谓:“判天地之美,析万物之理”,①王夫之所谓“理者,天所昭著之秩序也”,②指的都是对象的特定属性,即事物的条理、法则,亦即事物的有秩序性和必然性。另一方面,就“理”的本源而论,“理”指的是玉,未理之玉被称之为“璞”,“理”是对“璞”的剖析、琢磨。从哲学的意义上说,“理”的这两个方面的含义是相一致的。因为正是由于万物皆有其“理”,人才能认识到这种.“理”,并以自己的活动加以剖析,使之得以显现。 相似文献