唐代的孝道观及其对当今和谐社会构建的意义

唐代继承汉朝以来"以孝治天下"的政策,并采取各种措施推行孝道.作为儒家基本价值观的孝道,其根本地位没有动摇,但在当时特定的社会历史条件下,孝道发生了一些新的变化:其政治色彩更加浓厚,"孝"亦有"道",即服从于政治需要,而不仅仅是血缘宗法、家庭等级尊卑的护符;孝道与法律的联系更加紧密,主要表现在<唐律>的编纂及运用上;唐代对传统孝道批判继承,更加注重实际,因此在客观上孝道对人们的约束也有所松动.唐代孝道的产生与变化,有其客观历史原因,在当时也产生了重要影响.在当代,唐代的孝道对和谐社会的构建也有一些借鉴和启示作用.     

拍马的三重境界

历史上，大凡清官廉吏，总是严于律己，常感政绩不显，负同负民，有愧于心，古往今来，他们留下许多自愧诗，今天读之，仍能从中受到启发，获得鉴益。唐代诗人韦应物，曾任江洲史、苏州刺史等职，为官清廉，关心民疾。在《寄李儋&#183;无锡》中云：“身多疾病思田里，邑有流之愧俸钱”。     

扫却人间炎暑 招回天上清凉 浅谈收藏新宠——成扇

“素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。盛厦不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁、”这是唐代诗人白居易的诗《白羽扇》。从此诗中我们可以看出早在唐代时，人们对窗子的喜爱已溢于言表，     

唐代狱政思想研究

唐代是中国封建社会的的鼎盛时期，监狱思想和监狱制度已基本成熟。在“德主刑辅、礼法结合”的法律思想指导下，形成了依法治狱、以礼治狱、宽仁治狱、以威治狱的监狱思想，并指导着监狱立法和监狱执法，形成了严密的思想和制度体系，使唐代的监狱制度走在了世界监狱史的前列，并对后世及东亚诸国产生了深远影响。     

试论唐代家产继承方式

我国古代以诸子平均析产为主干的家产继承方式在商鞅变法时期已经形成,一直通行到近现代。在此期间,唐代是第一个可以系统考察的时期,形成了一套比较固定的习惯方式和可行的律令规定,逐渐定型化和体系化,本文就以唐代为横断面,围绕这一基本特征对家产继承方式的主要方面作些考察。     

唐代最牛的公主

安乐公主是唐朝历史上一个大名鼎鼎的人物。根据《新唐书&#183;公主传》记载，她是有唐历史上最漂亮的公主，当时号称“光艳动天下”。按照今天的说法就是风华绝代，天下耸动。同时，她也是唐朝历史上最苦难的公主。怎么叫事呢？安乐公主出生的时候，正赶上唐中宗李显最倒霉的时候。当时，因为李显声称要把天下让给岳父韦玄贞，被武则天抓住了把柄，不光把李显赶下皇位，     

唐代诗人到底有多风流

中国的诗人一向有“骚客”之称。从字义上来看，这种骚客当然是忧国忧民的样子。但如果从青楼文化的角度来解读，诗人还真的“有点骚”。女人挂在嘴边的话是，男人没有一个是好东西；妓女想来会说，写诗的男人没有一个不骚的——我是骚货，你是骚客。     

“避讳”为什么害了诗鬼李贺一生

唐代诗人李贺（790-816）世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李：。其祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。家居福昌之昌谷，后人因称李昌谷。李贺体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但这也只能算作“初考”，只是“小荷才露尖尖头”而已。     

生存的眷顾与关怀——唐代兴教授生态理性哲学管窥

在古城大雪纷飞的日子，展读唐代兴教授仲夏时就赠予的《生态理性哲学导论》一书，责任阅读所进入的那份寂静和震撼，实在是多年来少有的精神经历。     

论明代中期的科举改革——以嘉靖朝为中心

科举制度曾经是中世纪最先进的选官制度,至明代虽日益完备,但却出现各种弊端.明世宗登基之初,为刷新政治,巩固皇权,对科举制度进行了一场大规模的改革.这次改革虽然对明代后期的科举发展产生了重大影响,但随着时间的流逝,带来的改革成果却极其有限.其原因是科举制已经完全走向程式化、固定化,很难再有发展的空间.