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111.
赵奕 《小康》2005,(4):40-42
国家发改委主任马凯有证可查的第一首诗词作品写在他就读北京四中的时候。毛主席对那一代年轻人的影响巨大,马凯毫不讳言自己写诗词的习惯是在效仿领袖。虽然从数量、水平还是影响上,难以望其项背;但是几十年保持的习惯,从热爱程度上可能不差分毫。  相似文献   
112.
随着武亦姝在抢答环节以5:3击败彭敏获得第二季冠军,从春节期间回归荧屏的央视《中国诗词大会》在惊心动魄的角逐中落下帷幕。这档节目10天来成为热点话题,在视频网站上每集的点击量动辄数十万次,新浪微博的“中国诗词大会”话题阅读接近8500万次。  相似文献   
113.
李仲凡 《求索》2008,(12):193-194
现代旧体诗词在精神品格、语言形式以及写作传播机制等方面上具有非现代性的特征。在讨论现代旧体诗词的价值和入史问题时,不应该笼统地谈论现代旧体诗词是否具有现代性,而应该注意到它在现代性方面的复杂性与多面性,特别是应该注意到它无法被定性或归入为现代性的层面。现代旧体诗词的现代性与非现代性是夹缠扭结在一起的,很难截然分开。现代旧体诗词自身所处文化语境的复杂性,决定了它在现代性问题上的复杂性。对现代旧体诗词非现代性的承认,并不意味着对现代旧体诗词的轻视或贬低。  相似文献   
114.
刘继兴 《各界》2014,(9):6-7
在20世纪30年代,我国有四位国学大师:太仓唐文治,余杭章炳麟,吴江金松岑,无锡钱基博。今之世人,多知钱钟书而不知其父钱基博。其实,钱基博的国学造诣在儿子钱钟书之上。古今父子皆为大师者十分罕见,无锡走出的这对父子就是这样的佼佼者。那么,钱基博是如何教育儿子钱钟书的?钱基博,字子泉,号潜庐,生于1887年,与弟基厚孪生,是民国时期著名的古文学家、文史专家和教育家。他自幼聪明好学,5岁由长兄子兰授课,9岁读完《四书》、《五经》和《古文翼》并能背诵。10岁时由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选,并教其学习写作策论。  相似文献   
115.
正《党的文献》2014年第2期刊登吴正裕的文章指出,美国斯图尔特·施拉姆教授和日本学者武田泰淳、竹内实分别在他们的著作中提到,1946年,诗人佩恩在延安访问期间曾听说编印过一本收录有70首毛泽东诗词的诗词集。这一信息受到了毛泽东诗词研究者的高度关注,追根求源之后,终于在《林伯渠同志诗选》中发现了《读〈风尘集〉有赠》  相似文献   
116.
冯锡刚 《同舟共进》2014,(10):69-74
“长征诗词”:毛泽东诗词的巅峰 纵观毛泽东伴随其漫长革命生涯的诗词创作历程,有两个高潮时期,前者在1935年前后的长征阶段,后者在1960年代的“反修”时期。作为革命家和政治家的毛泽东,其诗词创作的主题,主要是“长征”(可以作为打天下、创业——反蒋、抗日、建国的代名词)和“反修”。出现这两个创作高潮期,正是艺术规律使然。毛泽东诗词的代表作或上品。则集中出现在第一个高潮期,谓之“长征诗词”。  相似文献   
117.
郑伟达 《前进论坛》2014,(12):57-58
<正>中华诗词是中华文化的重要组成部分,广泛地运用于社会和教育等实践活动中,对于培育和践行社会主义核心价值观,铸造健全人格,具有重要意义和独特作用;而诗词与健康长寿的关系,更是人们喜闻乐道的话题。健康是人生的最大财富,长寿是每个人的毕生追求。从生理上关注健康,人们早已形成共识。然而,时代在发展,社会在进步,人们对健康的理  相似文献   
118.
薛涛诗词语言的联想意义作为薛涛诗词文本信息的一部分是需要在译作中传递的。文章以英国著名语言学家利奇(Gerfrey Leech)对意义的分类为指导,围绕词汇的联想意义对薛涛诗词的两个英译本进行对比和分析,并进一步得出结论:诗词译者应着重理解与表达原诗词汇的联想意义,因为对联想意义理解与表达的正确与否,将直接影响诗词译文的表达效果和艺术魅力。  相似文献   
119.
意境是诗词之眼,是诗词精髓所在、神韵所属,有着独有的特征。意境有四个特征,即寄生性、模糊性、延展性、不可计量性。转译法是翻译中常用的一种变通手段,是突破原文词、句格局,化阻滞通行文的重要方法,对中国古典诗词英译中的意境"克隆"起到至关重要的作用。  相似文献   
120.
拜谒曾公祠     
花园弄是福州一条很古老的小巷,斑驳的高墙、残破的木门,寒风下的莎草、夕阳中的老人,仿佛都蘸满历史印记。我在小巷中穿行,为的是寻找旧日的时光,旧日的生活,旧日的气息,这里我原本熟悉后暌别经年逐渐生疏。小巷深处有一个建筑吸引了我的目光,不由驻足打量。画有门神的红色漆门洞开,香火缭绕,正门上方题有“古迹罗山曾公祠”金色大字,两旁有石刻对联。心中一喜,这段时间我正想写一篇文章介绍“唐宋八大家”之一的曾巩在福州的事迹。查阅了一些方志,有记载“曾公祠在九仙山麓,祀宋郡守曾巩”。罗山是九仙山(即于山)余脉,福州有谚语“三山现,三山藏,三山看不见”,岁月沧桑,罗山早已深藏不露了,但地名犹在。  相似文献   
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