传统哲学的元转向——"广义元理论"研究之十一

哲学已经经历了本体转向、历史转向、科学转向、主体转向、实践转向、语言转向、文化转向、价值转向、生存转向、生活转向、生态转向、经济转向、政治转向、等等,但也许更根本的是元转向.为此我将从唯物论和辩证法两个方面展开元转向分析,并作为"广义元理论"系列研究的又一个重要内容.     

科技学院设神坛及其他

事件:你相信这样的事实吗?一座以传授科学技术知识,为国家培养科技人才的"科技学院"副院长的办公室中,竟然设起了"神坛",而且祭神的香火已缭绕四年之久,而无人干涉过问!这座"科学殿堂"请神汉设"神坛"的目的是什么呢?院方的回答很干脆:"为了学院的生源旺盛!"——这是知名而权威媒体披露的千真万确的事实!这奇怪吗?又奇怪,又不奇怪。就事件的本质来讲,是大大的奇怪了:以马克思主义唯物论为指导的社会主义国家的科技学院怎么把"旺盛生源"的希望寄托在"神仙"身上,搞起唯心主义来了?但就"求神拜佛"这种现象来讲,在今日的神州大地上,已经是见惯不怪了:全国32个省、市、自治区和香港澳门两个特别行政区的辖内,原有的和新造的神殿不可胜数,其中供奉着形形色色的神灵,享受着亿万善男信女的参拜,甚至有人为了抢上农历元旦的第一炷香火,     

毛泽东用唯物辩证方法读《古文辞类纂》

《古文辞类纂》是毛泽东很爱读的古籍线装书之一.全书他读过很多遍,写下的批注文字达16条.毛泽东读书不尽信书,而是用唯物论、辩证法思想进行分析,是什么就是什么,有什么看法就表明什么看法.比如他读苏洵((明论》、《(谏论》下、韩愈《与崔群书》等后写下的批注,就是用唯物辩证分析方法读书的生动体现.对于书中的内容,毛泽东总是历史地、唯物辩证地、具体地进行分析,从不死读书,也不唯书,这是他读书的一个显著特点.     

李大钊为中共创建"立其基"

20世纪30年代中期,学者郭湛波在其专著《近五十年中国思想史》中,论及李大钊在近代中国思想史上的重要位置时说：＂李先生是研究历史最有成绩的人,也是唯物史观最彻底最先倡导的人;今日中国辩证法、唯物论、唯物史观的思潮这样澎湃,可说都是李先生立其基,导其先河。＂     

马克思主义唯物论与历史观的相互关系研究

马克思主义哲学中的两大重要了理论就是历史唯物主义和辩证唯物主义.辩证唯物论和实践唯物论是唯物论的核心,历史观则是完备彻底的唯物主义历史观.唯物论是历史观成立的基础,且贯穿于整个历史观两者是相互依存、渗透的.     

以贯彻落实《工会法》为契机创造性地开展工会工作

要创造性地开展工会工作 ,最根本的是要吃透“两头”。一是要学好中央、全总的精神 ;二是要深入了解基层组织和职工群众的实际情况。做到了这两条 ,才能理论联系实际 ,才能坚持唯物论和辩证法 ,才能够创造性地开展工会工作。一、用“三个代表”统一思想 ,正确分析工会组织和工会工作面临的新形势“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源 ,与工人阶级和工会组织的性质、地位及其肩负的历史使命之间有着紧密的内在联系。它深刻揭示了我们党为什么始终把代表最广大人民群众的根本利益作为我们最大的政治 ,为什么毫不动摇地依靠工人阶…     

与时俱进思想的哲学思考

与时俱进的思想包涵了深刻的哲学内涵．它反映了辩证唯物论的意识对时空中运动着的物质的依赖性、唯物辩证法批判的革命本性、马克思主义认识论的实践性和能动性以及反映了历史唯物主义发展论。     

“中国马克思主义哲学”是否实存和如何论释

“中国马克思主义哲学”的概念是在关于“马克思主义哲学研究合法性问题”的讨论中提出的。“中国马克思主义哲学”是在中国的具体实践中学习、运用并加以阐发的,吸收中国优良哲学文化并从而具有中国作风、中国气派的,提升中国人民的实践智慧并从而有了新发展的马克思主义哲学。“中国马克思主义哲学”的核心理论是用来作为党的思想路线和思维方式的哲学基础的实践论,其阐释体系依照实践论、矛盾论、人本论和历史创造论的逻辑程序展开。“中国马克思主义哲学”取得了巨大的学术进展,中国学术界对于这种进展起到了重要的作用。“中国马克思主义哲学”是中国共产党中央领导集体同党内外马克思主义哲学家合作创造的哲学思想体系。