无农药污染防治病虫害技术在城市园林中的应用

用生物农药逐步替代化学农药是城市园林绿化的发展方向。从天坛公园无农药污染防治病虫害的6项重点工作中总结出的经验具有明显的社会、生态和经济效益,对全国城市园林绿化具有广泛的应用前景。     

西安地区几个主要佛教园林建设的论证(之二)

佛教文化是陕西省、西安市旅游产业中一份具有重要经济价值的而极待开发的资源。将寺院人文景观与生态园林结合起来开发是创建佛教文化旅游产品品牌的最佳形式。选择建设佛教文化园林地点应以历史悠久、文化内涵丰富、具有国际影响、人气旺等作为条件。而做好此项工作的先决条件是要对佛教文化有正确的认识,对园林建设与提高市民生活质量的关系给予足够的重视,同时还要透彻理解并贯彻落实政府有关政策,妥善解决好宗教组织与文管部门、园林部门之间的矛盾。     

无形之尺：论中国诗歌在传统艺术理论中的形成作用

诗歌是受中国古典文化影响最为深远的艺术载体,它不仅遵循着自身的发展脉络,而且影响着其他门类艺术的理论形成。中国园林艺术作为一门营建、游赏、居闻的综合性艺术,从来就没能脱离过诗词的笼罩和控制。本文从＂选地构造＂＂草木栽培＂＂水石经营＂＂谐合变幻＂以及＂意境导引＂五个部分通过对诗作与园林理论的对比分析,进而揭示出诗词在本土传统艺术理论形成中的艺术批评作用及对园林理论的积极推动。通过对＂诗园互惠＂的研究分析,为研究中国古典园林的演变规律提供有力的论据。     

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现

中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。中国自然山水园林之所以能够达到"虽由人作,宛自天开"的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。     

学习新加坡城建经验 建设山水园林兴国

新加坡地少人稠、资源匮乏，总面积682．7平方公里，约为兴国县的1／5；总人口420万，是兴国县的6倍，只用了四十年时间，就发展成为一座举世公认的“伟大而卓越的城市”，其建设“花园城市”的成功经验，具有十分宝贵的借鉴价值。     

天羿房开——走向腾飞

七年前成立的六盘水天羿房地产开发有限公司，遵循“超前思考、注重前瞻、缜密运筹、有序推进”的工作思路，始终把精心打造品牌作为出发点和归宿。“天羿栖凤苑”，天羿房开的处女作，公司以建山水园林环境为主线，精心设计，精心施工。首期工程——天羿会所，环境幽雅、别致。小区设有大型超市、健身房、棋牌室、阅览室、音乐厅、视听室等公共文化娱乐设施。     

晋江:在园林中建城市

2009年底,晋江市全面启动全民动员、绿化晋江活动,再掀全市大造林运动高潮,积极构筑城在林中、绿在城中、人在景中的生态空间,努力实现在城市中建园林向在园林中建城市的转变和提升。     

“政府免费”为群众办事？

【事件】《北京青年报》报道：某单位组织植树节活动，为参加植树的人各买了一套运动服、一双跑步鞋。活动那天，又发了一副手套，一瓶矿泉水和两个鸡柳汉堡。坐着租来的客车，直奔某园林公司植树点。干了两个小时，在打好方格的地上栽了二十棵树苗，然后拍照留念。临走时，带队者把一沓钱递给园林公司领导。     

中国古代园林设计的文化观

中国人把对自然山水的欣赏,发展成为一种文化观念,以这种观念与古典哲学思想为指导,在自己生活空间范围内营建了人工与自然相结合的山水——园林景观。文章从"道法自然"、"和谐之美"和"诗画意境"这三个层面来理解中国古代园林设计中的文化观,以及对现代环境设计的思考。