孟子寓言新论

研究者认为孟子寓言不足20则，实际上其数量远不止20则。孟子寓言主要来源于历史故事、民间传说、孟子的即兴创造和孟子言行。孟子寓言的主要内容包括说明事理、针砭时弊、诠释学说三大部分。孟子寓言的表现形式，以嫁接寓言、同心圆寓言和寓言标志为其主要特色。孟子寓言的艺术成就以简洁隽永、形象逼真和逻辑性、对比性为主。     

驴的面试

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

孙中山与中华民族凝聚力的提升

孙中山是近代中国以民主主义提升中华民族凝聚力的第一人。他不仅指出了传统“家族”、“宗族”等凝聚体的局限,还提出了“国族主义”和“用民族精神来救国”的主张,并致力以近代政党和民主政府作为凝聚全民族的新政治核心,从而与时俱进地抓住了提升中华民族凝聚力的关键。     

幸福就像狗尾巴

正在微博上看到一则有趣的寓言。小狗问妈妈:"幸福是什么?"妈妈说:"幸福是你的尾巴尖。"于是小狗每天都试图咬到自己的尾巴尖,可无论它怎么努力,就是不能成功。小狗又去问妈妈:"妈妈,为什么我追不到幸福?"妈妈说:"你没必要刻意追逐幸福,只要你抬起头往前走,幸福就会一直跟着你。"     

公共政策生命周期理论视角下我国族群政策探析

我国族群政策以民族区域自治制度为核心。这套政策在多年的执行实践中出现了各族群不公平、族群认同度高于国族认同、政策执行主体心态不成熟等偏差。从公共政策生命周期理论视角来看,调整这些偏差需要在族群政策执行过程中加强国族认同教育、适当调整少数族群的"特权"、弱化少数族群公民的族群意识、强化政策执行中的合法性和合理性,促进中华民族全体公民维护好各族群平等团结的大局。     

爱的落叶归根——论小王子之死的象征意义

本文从《小王子》这部童话寓言作品的创作背景入手,从主人公小王子的整个历险经历中罗列出种种不同的人性缺陷,以此与小王子善良纯真的品性形成鲜明对比,揭示出生命和爱情的真谛,最后通过作品的结局——小王子之死,来突显真正的人生价值。     

《庄子》寓言三种与中国古代小说

<庄子>借助形象、故事表述哲理,在文学范畴中属于寓言创作.<庄子>寓言可分为托言型、象征型、故事型三种.其中托言型、故事型寓言,或虚拟人物对话,或杜撰故事情节,已经具有一定的小说因素.<庄子>寓言直接影响了魏晋仙话小说的创作,<神仙传>可见一斑.     

道家经典的神化寓言及其哲学境界

以《老》、《庄》、《列》、《文》等为代表,道家经典具备"陈述"与"寓言"两种哲学表达模式。道家经典中的神化寓言,不仅客观追述了上古时代流传的神话传说,而且描绘和塑造出了"神人"、"真人"、"至人"等神圣意象,甚而通过神异叙事,直接涉及人神遇合的文化主题。尽管如此,定位于史学叙事与文学叙事之间,神化寓言超越了传统的历史记录,在昭示出道家哲学境界的同时,指向真正意义上的文学演绎。     

论中国古代寓言军事价值的实现

中国古代寓言的军事价值在于其以自身的理性教育来满足人们实现军事能力发展的需要。中国古代寓言军事价值的实现就是以人为主体,以中国古代寓言为客体,以军事活动为实践基础的主体需要满足。人借助军事活动运用中国古代寓言的军事属性来展示自身的价值,是中国古代寓言军事价值的本质。