高票房背后的推手

《伊索寓言》里,风和太阳在争论谁更强。它们看到了路上的旅行者,就商量好谁能让旅行者脱掉外套,谁就更强大。风先开始,越刮越厉害,旅行者把身上的外套裹得越来越紧;轮到太阳出现了,阳光四射,旅行者很快感到了炙热,脱下了外套。太阳赢了。后来广告界的大腕艾·里斯在自己的著作《广告的没落,公关的崛起》中,把广告比作了风,把公关比作了太阳。这本书传入中国,成为传媒和公关界的宝典之一。     

莫迪亚诺的新寓言小说《夜巡》:现实与臆想的结合

《夜巡》是法国作家帕特里克·莫迪亚诺在上个世纪六七十年代写下的一部新寓言小说。这部小说具有莫迪亚诺早期作品的典型风格,即现实与臆想的糅合与叠加。本文将从小说中的时间,地点,人物入手,结合作家的成长经历、二战背景和法国二十世纪七十年代的社会思潮来分析探究作家对这部小说的基本创作手法。     

疯狂的鄂尔多斯:一则民间借贷的寓言

<正>如果没有实体经济的支撑,"钱滚钱"就无异于另一个"传销之梦",金字塔一旦崩塌,"接鼓传花"的最后一手必会颗粒无归。从诸多地产大鳄进驻推盘、巨资打造鬼城康巴什,到人均GDP超过香港的誓言,"扬(羊)眉(煤)吐(土)气(气)"的鄂尔多斯转眼成为人人可以淘金的神秘城市。在鄂尔多斯,只放贷     

论中国古代寓言军事价值的实现

中国古代寓言的军事价值在于其以自身的理性教育来满足人们实现军事能力发展的需要。中国古代寓言军事价值的实现就是以人为主体,以中国古代寓言为客体,以军事活动为实践基础的主体需要满足。人借助军事活动运用中国古代寓言的军事属性来展示自身的价值,是中国古代寓言军事价值的本质。     

《庄子》喜用寓言新探

寓言是《庄子》重要的组成部分和主要的论说方式。庄子喜用寓言的原因有三：其一,与当时诸子著书立说善用寓言这一流行的学术思潮分不开;其二,是当时“说难”这一客观的文化发展和庄子追求“超脱”的主观心态发展相结合的结果;其三,深受当时流行于楚国的巫风与神话的影响。     

庄子寓言思想的两个指向

庄子寓言思想有两个指向:一是黑暗的人间世,一是虚拟的理想道境。庄子一方面在黑暗中咀嚼哲人的悲痛,一方面又在道境中逍遥神游。前者真实,后者虚幻。后人研读庄子,处处感受到的都是他那无以自拔的大悲情怀。     

成长的寓言——《少年派的奇幻漂流》观后感

李安导演的《少年派的奇幻漂流》是一部色彩明亮鲜艳,视觉效果出众却处处充满隐喻和象征的电影,即便你是那个看完电影只会评价＂喔,真好看的人＂都会觉得票价很值。在电影中每一种动物都是一种象征,其中最突出的就是少年派和老虎理查德·帕克的关系。老虎就是派自己,象征着人性中光明和黑暗的两面,派和老虎的关系演进,恰恰象征着一个人内心成长的过程。     

一则寓言的联想

狐狸和大雁一同被困在猎人设下的笼子,狐狸对大雁说,我有一千种办法逃脱。大雁说,我只有一种办法逃命。这时,猎人来了,大雁便躺在地上装死。猎人以为大雁被狐狸咬死了,便将它抓起来随便扔到外面,大雁忽然展开双翅,飞走了。而狐狸想的一千种办法一项也没有得到实施,便实实在在地成为猎人的猎物。     

恢复台湾同胞的祖国认同

回首过去几年,两岸已实现全面直接双向“三通”,形成全方位的大交流格局,开创出前所未有的两岸和平发展新局。但无可讳言,其间大陆推动经贸让利于台湾,规模之大,亘占未有。唯台湾同胞赞成统一的民调却未显著增加,其关键之处在于“国族认同”及如何建构正确“国族认同”的问题。