国家建构与国族建构——儒家视角的中国叙述

中国历史上文治与武功如车之两轮、鸟之双翼相伴相随。对一个政治共同体来说,并不是只要有一个法律的架构就足以把人们团聚为良好的生活世界。他们必须分享某些共同的价值、共同的想象。     

女性话语·国族寓言·华人文化英雄——从文化研究视角重读当代华语经典《桑青与桃红》

本文从文化研究视角重读旅美台湾作家聂华苓的华语经典小说《桑青与桃红》。认为此作的离散书写和女性话语方式在华语文学史上占有突出而重要的位置,作品叙述了20世纪华人个体的流离创伤体验,同时拥有国族寓言的反思视域,以人物的历史遭际和人格分裂隐喻从抗战到冷战时期的华人离散境遇和文化政治。女性形象桑青/桃红具有华人文化英雄意味。     

律师点评情书

乌贼被敌手追赶，在快要被追上的时候，乌贼突然从肚里放出一抹黑色的汁液．趁机逃脱了。乌贼这一举动，被一条鱼看见了。第二天，乌贼见了那奈鱼，主动上前打招呼，鱼却避开它。“你为什么不理我呢？”乌贼问。“你的心肠是那样的黑，我再也不想与你交往了。”那条鱼愤愤地答道。     

加强对“中华国族”的核心认同

我国国民的民族认同存在两个层次,一是对"中华民族"的"国族认同",一是作为本民族归属的认同,而前者无疑是核心认同。应借鉴当今世界其他多民族大国的成功经验,更加注重使那些依然保留着传统意识的各民族成员逐步过渡为现代"公民国家"的国民,真正实现中华国族的国族自觉。     

猪流感背后的“现代寓言”

除了甲型H1N1流感,世界上还有许多严重的公共疾病,其他传染性疾病如疟疾、乙肝、肺结核等一直缺乏更大范围的国际关注。但世界卫生组织否认对此次甲型流感的反应过度。     

南部理论先驱：费尔明与潘光旦对科学种族主义的批判

1885年就对科学种族主义展开抨击的海地知识分子费尔明,以及1925年就对人种理论给予驳斥的中国学者潘光旦,具备近年来学界所称的南部理论先驱者特质。一方面,费尔明对19世纪后半叶欧美体质人类学家鼓吹的颅相学之谴责,可谓当代批判种族理论的先声。另一方面,潘光旦对披上科学外衣的“优越种族”意识形态与20世纪初军国主义兴起的联系之解析,可以说是带着一种震撼力揭示了种族主义国族论作茧自缚的深刻道理。     

想起那则寓言

“瞎子摸象”的寓言尽人皆知。说的是一群瞎子想知道大象的模样，就围着去摸。摸到鼻子的说大象像一根管子，摸到耳朵的说像一把扇子，摸到牙的说像一根萝卜，摸到肚子的说像一堵墙，摸到腿的说像一根柱子，     

人生的意义是什么

这是一则寓言： 有一天，上帝创造了三个人。他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去创造。”     

一部"天堂"与"地狱"之书——再论《呼啸山庄》的主题

作为一部重构的"天堂"与"地狱"之书,<呼啸山庄>滑稽模仿了弥尔顿笔下有关"堕落"的神话结构,以对凯瑟琳、伊莎贝拉、丁耐莉、小凯瑟琳数位女性人物形象堕落版本的复现.演示了西方父权文化对女性的改造,成为一则耐人寻味的文化寓言.     

老农与石头

有一位老农的农田当中，多年以来横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的种耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田里挥之不去的心病。