山村婚俗今昔谈

来到距市中心百十里地的京郊山村疗养，发现这里的农民仍保留着古老的婚俗。     

民族文化遗产的艰难传承——长阳自治县立法保护民族民间传统文化回眸

长阳土家族自治县是长阳人的故乡,是土家族的发祥地,民族文化底蕴深厚,民间文化丰富多彩。2006年,自治县人大制定了《长阳土家族自治县民族民间传统文化保护条例》(以下简称文化保护条例)。这部条例的颁布实施,为自治县民族民间传统文化的繁荣与发展提供了良好的法制保障。在历史发展的长河中,勤劳智慧的土家儿女,创造了丰富多彩的民族民间传统文化保护迫在眉睫     

双江布朗族的婚姻习俗

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县境内东南部．澜沧江、小黑江一侧的河谷中，居住着12000多布朗族人民．约占全国布朗族人口的15％。虽然各地布朗族的婚俗有些差异．但一般都有串姑娘、说煤．过礼、吃定酒．迎亲、回门等仪式。     

段茂兵:三项首创诠释代表职责

重庆市人大代表、重庆锦扬律师事务所主任段茂兵勇于担当社会责任,将人大代表职务与自己所从事的法律服务工作紧密结合在一起,创新履职形式,积极为民办实事,充分展示了人大代表的时代风采。更让我们看到一种理想,一种信念,一种精神,一种力量。     

土家族文化对恩施旅游业的影响及对策

恩施土家族苗族自治州地处武陵山区,辖2市6县,这里生活着土家族、苗族、汉族等27个民族。该地区气候宜人,植被丰富,素有＂世界硒都＂、＂鄂西林海＂、＂华中药海＂、＂天然植物园＂的美称,是联合国科教文卫组织评定的＂最适宜人类居住的地方＂之一,和大兴安岭、西双版纳齐名,为后工业化时代的＂中国三大后花园＂。     

国家在场与民族认同意识变迁——以廪君神话发源地"五落钟离山"为例

上世纪九十年代以来,长阳县政府以"五落钟离山"为中心大力发展民族文化旅游产业,修建了大量与廪君神话相关的人文景观,全面开发包括历史、考古、自然、民俗、民间歌舞表演等内容的民族文化资源,制定了优惠政策恢复当地村民的传统文化.在这些政策、措施的引导和刺激下,"五落钟离山"村民的民族认同意识产生了变化,在变化过程中呈现出"渐进性"和"功利性"的特点.     

土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式

既往有关土家族女性"骂媒"文化事象的专门研究成果,大多涵括于"哭嫁"之中。其实,"骂媒-哭嫁-陪十姊妹"属于土家族婚俗的三个不同环节,彼此之间构成以"骂媒"为原点的堆积维恩关系。作为土家族的特有婚俗文化事象,"骂媒"是土家族青年女性婚姻价值取向的话语权利及方式,其本质是对"父母之命,媒妁之言"入木三分的谐谑,其话语方式可以分为直白型、隐喻型、比兴型三类。     

上海婚俗变迁

婚俗是社会风俗的重要组成部分,也是社会发展的折射。上海,这座沉淀了丰厚的中西方文化城市,在历史长河的洗涤下,演绎了其丰富多彩的婚俗文化。     

土家族丧葬习惯法的变迁及其功能研究——以长阳贺家坪为例

通过长阳贺家坪土家族的丧葬习惯法从封建社会到现代社会变迁历程的描述,认为传统的丧葬方式和仪式在长阳贺家坪地区一直存在并延续至今。这种延续,足以说明土家族丧葬习惯法,其特定的文化功能对土家人的重要意义,及其在长阳贺家坪地区村民生活中的重要作用。