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111.
山西灵石县委书记杨洪曾出版文学作品集。这位小有名气的作家官员无论在官场还是情场上都独具创意:为了保官、升宫,他瞎编杜撰历史典故,将国家森林公园、地质公园“石膏山”擅自改名“仕高山”,并在县城筑造一枚硕大无比的“御玺”;为了猎取红颜知己的芳心,他不仅将二奶提拔为副检察长,而且山盟海誓写下《爱情承诺书》。 相似文献
112.
一作为人类活动的一种特殊形式,道德是人类社会发展、变迁的产物。人类在共同的生活中由契约生发了诚信、善良等日常生活要求,这种要求不断沉淀,发展成为风俗、习惯、舆论、社会意识等,并进一步由日常生活渗透到社会生活的方方面面,成为协调人与人、个人与社会关系的行为准则。荀子曰:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求……故礼者,养也。”从中我们可以看到,道德是人类基于发展需要的一种自觉,没有这种自觉,人与人之间不可能达到契约,形成规范… 相似文献
113.
翰詹大考,创制于清初顺治年间,至乾隆间始成定制。康熙年间所行大考,学界普遍认定为四次,其实这种说法值得商榷。因为《康熙起居注》等相关史料足以证明其数或在四次以上。 相似文献
114.
115.
116.
117.
<正>《汉书·疏广传》记载了一则疏广、疏受叔侄俩急流勇退、致仕归隐的典故。疏广和疏受同为汉宣帝时太子的师傅。任职五年后,疏广对疏受说:"我听说有这样的说法,‘知道满足不会受辱,懂得止步没有危险’,‘功成名就主动引退,符合天道’。"于是叔侄两人上疏请求辞官回乡。这则典故自古以来一直受到文人骚客的推崇,晋代陶渊明作《咏二疏》, 相似文献
118.
上帝怎样审判——旁白刑事诉讼维度中的上帝和《圣经》 总被引:1,自引:1,他引:0
龙宗智先生在《上帝怎样审判》一文中提出,“《圣经》是一部诉讼法教科书”,“《圣经》中的辨析伪证案宣示了司法的正义精神和理性精神”等。本文对这些命题提出了质疑,并作了较为有力的论证。 相似文献
119.
"斧正"一词是大刀阔斧地修改文章的意思。据传,"斧正"典故的由来是,楚国郢都有个勇敢而沉着的"郢人","郢人"有个好朋友是技术高超的工匠"匠石"。"郢人"和"匠石"乃是难得的一对,他俩有一套绝技:"郢人"在鼻尖涂上如蝇翼般薄薄的一层白粉,"匠石"能一斧子把这层白粉轻轻削去,这多 相似文献
120.