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51.
《圣经》的商事立法 总被引:1,自引:0,他引:1
郑琼现 《湖南省政法管理干部学院学报》2001,17(5):54-57
由于社会历史原因和教义要求,《圣经》中潜藏着对商事活动的鼓励态度,在买卖、度量衡、契约、债、借贷、放债取利等一系列规定中,《圣经》体现了商事活动中诚实、公平、平等、仁爱的基本准则,从而对后世的价值体系、商业规则,对民商法的基本精神及某些法律部门、法律制度的形成有重大推动作用。 相似文献
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英语“allusion”的释义为“an implied or indirect reference esp.when used in literature”(Webster'New Collegiate Dictionary ); 相似文献
55.
基督教传入中国之前,“圣经”、“圣诞”、“圣诞节”等词语已见于中国古代文献记载,表达的意义与基督教的概念不同。将儒家经典视为“圣经”,反映了儒家经典在中国古代政治、社会生活中的统治地位和人们对儒家学说的尊崇。经历近代中国社会的剧烈变化、政治革命和文化革命的巨大冲击,中国历史上的圣诞节已为人们所淡忘,但传扬中国的传统文化和丰富中国传统节日的文化内涵在任何时候都不应该忘记。 相似文献
56.
《希伯来圣经》不是史实性文献,但却包含了对犹太民族数千年形成史中重要事件的描述和解释。本文从历史的角度对其重新释读,认为其内容主要展示了犹太民族的形成过程,从创世神话到以色列曲折的建国经历,从以色列王朝的辉煌到耶路撒冷的覆灭和巴比伦之囚的流亡,从宗教、法律到历史故事、民间节日,它包含了其民族和宗教形成史的诸多方面,具有重要的史学参考价值。 相似文献
57.
“白马非马”是一个典故,创造这个典故的是战国时著名的诡辩老祖公孙龙同志。
这个典故是这样的:有一次公孙龙骑着自马入函谷关。在城门口被守城的小兵拦住了。关吏说,“人可入关,马不能”。公孙龙辩道:“自马非马,怎么不可以过关?”关吏说:“白马怎么不是马”? 相似文献
58.
陈丽娟 《云南社会主义学院学报》2014,(3):269-270
辛弃疾是南宋时期著名词人,对后世词人的创作产生了深远的影响。用典是辛词最突出的艺术特点之一,其用典形式纷繁多样。反用典故在辛词中非常普遍,即用原来的典故故事,表达相反的意思,创造新的意义。通过对这些典故的反用情况做出分析,可见辛弃疾用典之巧妙精湛,这无疑是辛词的独特之处,亦给后世词人的创作提供了借鉴,产生了深远的影响。 相似文献
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