“原罪”烛照人性残缺——萧红作品对人性的审视

萧红面对生命价值呈现一种形而上的思索,其作品让我们窥视到人的罪性、人性的局限及人的自我膨胀、人的自我神话,而这正是我们民族文化一直忽略的一面。我们缺少＂原罪＂意识,对我们来说罪是带有一种法律的和道德的含义,而不是灵性的、宗教意义上的原罪意识。萧红形象地展现了人类的罪在现实生存中明显或隐含地显示着自身的存在。对基督教＂原罪＂思想的探究,有助于我们从不同的文化角度来探察真实的人性。     

浅述中国共产党建国前和建国初期基督教政策

建党初期,党的总任务包括反帝,但当时共产党没有取得政权,对如何限制教会没有具体的规定。土地革命时期,动员人民反对外国教会成为反帝的直接途径。抗战时期,国民党竭力包揽中外交往,各根据地政府极为重视盟国背景的传教士和基督教会。解放战争时期,党的基督教政策是一方面镇压反革命,一方面团结宗教界爱国力量。建国初期,贯彻宗教信仰自由政策,并将之法律化,开展基督教宗教革新运动。     

境外利用基督教对我国进行渗透的现状、趋势及对策研究——基于辽宁省朝鲜族信仰现状的分析

信仰问题具有历史性、长期性,任何想迅速快捷解决该问题的想法都会＂欲速则不达＂。对于正常的、仅满足自身精神需求的基督教活动应该予以支持;而对怀有恶意打着基督教的名义加紧对我国进行渗透,妄图以邪恶的宗教理念占领我国民众思想阵地的活动,则一定要坚决抵制。     

试析传教活动主体的伦理正当性

本文主要以基督教的传教活动为例,以施传方的传教动机为考察重点,分别在人际、教际以及国际的层面上,对宗教传播活动中行为主体的价值取向和伦理正当性问题进行探讨。文章结论认为,为了尊重和保障公民的宗教信仰自由,受传方的人权应当优先于施传方的教权,宗教宽容比"宗教自由"更为重要。     

The Religious Art of China

CHINA has the longest continu- ous history of any country in the world; its civilization has been in existence for several thousand years. This miraculous vitality is rooted in the culture＇s impressive sense of inclusiveness. Over centuries, Chi- nese civilization has been absorbing and integrating the essence of exotic cultures, races or languages, no matter where they might be from. And foreign religion is no exception： Buddhism was introduced to China in the first century AD, Islam, circa the seventh century, and Nestorian- ism, an ancient Christian doctrine, shortly after. Since then,     

默克尔成功连任德国总理

现年59岁的默克尔日前再次连任新一届德国联邦政府总理,开始了她的第三个任期。默克尔现在领导的基督教民主党及其巴伐利亚姐妹党基督教社会党是德国最大的执政联盟。     

蒋介石对失去大陆的检讨

蒋介石是个遵从孔孟之道的人,常常自省其身;为了与宋美龄结婚又信了基督教,作为教徒的他又经常忏悔,自省和忏悔的内容在其演讲、文章、书信中比比皆是,日记中更多,几乎是每日必省。     

北京市政协民族宗教界委员迎春团拜

1月12日,北京市政协举行民族宗教界代表人上迎春团拜会,邀请中国伊斯兰教协会会长陈广元、中国佛教协会会长传印、中国基督教三自爱国运动委员会副主席于新粒、中国道教协会副会长黄信阳、中国天主教主教团副主席李山和市政协委员金毓嶂等民族宗教界代表人士共迎新春佳节。     

五四时期陈独秀基督教观探析

“五四”时期,陈独秀对基督教的价值评判颇为复杂.在否定它的同时又肯定其价值意义;在肯定它的同时亦否定其不合理的成分,这是陈独秀基督教观的特色,亦与救亡图存的时代发展变化密切相关.也因此,陈独秀对基督教的价值评判披上了浓重的功利色彩和鲜明的时代烙印.     

“独立”知识分子与教士(上)

改变历史观不但涂抹了记忆,而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观,就能篡改你的历史,进而不费一兵一卒夺走你的国与民。不洞悉基督教文明政教合一的本质,很难看到这一层。即使研究书本了解政教合一历史,若不摸透西人深藏的本性,也