浅谈宗教对人生活的影响

本文将以犹太教,基督教,伊斯兰教这三大源自亚伯拉汗的同宗宗教为例,拟从人的人生观、价值观和人际交往这两大方面来浅谈一下宗教对人生活和精神的影响。     

走到人生边上

人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。     

一个小城镇的宗教生活——以武汉市H镇基督教会为个案的分析

文章引入经济社会学的视角，描述H镇中的基督教徒的信仰生活，对其进行“结构与功能”和“供给与需求”理论分析。认为，H镇基督教教徒阶层总体构成偏低，教徒信仰基督教的“功利性”与“世俗性”较强；教会在对“神的感应”的传教上存在夸大和扩大化的倾向，对教徒缺乏正确引导；教徒的总体功能需求能够得到教会的有效、充足的供给，教会的需求也能获得教徒的基本供给，两者处于大体平衡之中；教会基本上实现了“三自”的方针，并在当地社会中发挥了一定的正面作用。     

基督教三自爱国运动的由来

1950年9月23日,中国基督教爱国人士吴耀宗等署名在<人民日报>发表文章--<中国基督教在新中国建设中努力的途径>(后称<三自宣言>),宣告中国基督教要"自治、自养、自传",揭开了影响深远的基督教三自爱国运动的序幕.     

简析尼采的“超人”学说

"超人"学说是尼采分析了欧洲19世纪"堕落"、"虚无"、"颓废"的特征后,为治愈西方文明衰落而开出的一剂药方,也是为人类设计的一种"理想目标","超人"学说的产生,有着深刻的思想文化背景。尼采深受19世纪中后期蔓延起来的悲观主义思潮的影响。在漫长的中世纪中,基督教一直是欧洲人的精神支柱,但自从文艺复兴运动以来,人文主义对上帝几番征伐,特别是19世纪细胞学和进化论的建立,揭穿了上帝创造人类的神话以及人类原罪的训条,导致了人类对基督教信仰     

中国农民基督教徒信教原因探讨

宗教信仰会导致宗教传播行为,在现代全球化的语境下,基督教因西方强势经济而向世界各地扩散,中国农民信仰基督教便是一例。本文从社会、农民个体及基督教三方面探析了中国农民基督教徒信教原因,认为转型时期社会政策的变化、经济的发展、文化价值观念的多元化、农民在改革中的处境及宗教本身的组织结构等等都是农民信仰基督教的因素。     

基督教和谐观的背景分析

从和谐的来源分析基督教和谐观的本体论背景，从和谐的破坏分析其人性论背景，从和谐的重建分析其价值论背景。以哲学的角度深入了解基督教的和谐思想。     

不早不晚，在明朝

利玛窦是耶稣会的传教士,历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿,他的意大利老乡马可波罗在游记里记载着,中国的许多地方都建有也里可温寺。"也里可温",就是"拜上帝者"的意思。那是第二拨。再早的,是唐朝的景教,传教士阿罗本受到唐太宗特派仪仗队隆重欢迎的待遇。景教即基督教的聂思脱里派,聂思脱里5世纪任君士坦丁堡的主教,"景者,光明正大之义"。     

新中国成立初期周恩来对中国基督教问题的认识与实践

新中国成立初期,作为中国共产党第一代中央领导集体的重要成员,尤其是作为中共中央分管统战工作的负责人,周恩来高度重视中国基督教问题。他紧抓中国基督教问题的实质,力主中国教会割断与西方帝国主义国家之间的联系;坚持宗教信仰自由,反对搞反宗教运动;充分肯定中国基督教界进步分子的积极作用。更为可贵的是,他积极支持和引导了吴耀宗、刘良模等教会进步力量发起的中国基督教的反帝爱国运动。     

黑格尔与法国大革命

黑格尔常被视为继康德之后欧洲最重要的哲学家,其影响遍及全球,直至第二次世界大战——这很大程度上得归功于卡尔·马克思这位离经叛道的信徒。此后,黑格尔的重要性渐渐被从海德格尔到后现代主义这一方兴未艾的反现代主义潮流压倒。尽管黑格尔的法国大革命观在其政治思想中占据核心位置,他对法国大革命的反应却一度被系统性地误解。为了更信实地叙述黑格尔对他自己所处时代所作的解释,应将他对当时事态进展的回应置于一系列世界革命的语境中,因为这些世界革命构成了他那个时代的意义。这一路径有助于阐明黑格尔思想所依赖的历史推理和哲学推理是如何独一无二地相互结合起来的。在重构黑格尔的论证时,我们也提出了自己的问题：过去的政治观念多大程度上适用于后来的历史时期？