全文获取类型
收费全文 | 634篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 21篇 |
世界政治 | 42篇 |
外交国际关系 | 55篇 |
法律 | 60篇 |
中国共产党 | 80篇 |
中国政治 | 186篇 |
政治理论 | 70篇 |
综合类 | 129篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 50篇 |
2013年 | 48篇 |
2012年 | 50篇 |
2011年 | 59篇 |
2010年 | 54篇 |
2009年 | 58篇 |
2008年 | 63篇 |
2007年 | 55篇 |
2006年 | 28篇 |
2005年 | 32篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有643条查询结果,搜索用时 0 毫秒
581.
冯菊红 《上海市社会主义学院学报》2010,(4):24-24
<正>2010年6月21日,市社会主义学院与市民宗委联合举办第三期宗教界人士培训班,来自宝山、金山、崇明三个区县的佛教、道教、基督教、天主教以及上海基督教青年会、上海基督教女青年会等团体负责人共59名学员参加了此次培训学习。 相似文献
582.
80年代中期到90年代末基督教(新教)在江苏北部地区农村取得了迅速地发展,目前它已成为苏北地区五大宗教之一。造成这种现状的原因包括:基督教在此地区有历史基础;政策的开放和民众观念的开放;基督教自身的本土化;基督教在农村有其发展的心理土壤。在基督教发展中存在着一些不容忽视的问题,我们应当加以注意并采取一些必要的对策 相似文献
583.
584.
《人权》2009,8(1):18-19
At Jiancaoping District, a rural part of Taiyuan, the capital city of Shanxi Province, north China, more than 8% of the residents are religious, believing in Catholicism, Christianity, Islam, Buddhism, as well as China's indigenous religion, Taoism. In other words, all the five religions in China have believers here. In particular, there are 16 villages with altogether 10,000 Catholics living in compact communties. It so happens that most religious people live in mountainous or hilly areas in the district, where adverse natural conditions once rendered them poor. 相似文献
585.
李妍娇 《辽宁行政学院学报》2009,11(5):150-151
基督教中的末世论,是关于上帝的国的降临和世界终结的学说。末世论学说是一个不断发展的过程,它经历了从早期圣经中的末世论到宗教改革时期的末世论,再到近现代基督教中的末世论的流变过程。本文力图通过对基督教末世论发展过程的考察基础上指出,基督教中的末世论思想是一种不断从超验的理想形态到实践的理性化形态的转变过程。 相似文献
586.
一、民族地区监狱对服刑人员改造存在的主要问题
(一)改造手段不能充分结合民族地区的特殊性
近年来,随着社会经济、政治形势的变化,监狱押犯构成也发生了变化,我们以前很少注意到的宗教信徒身份的服刑人员数量也在上升。信教服刑人员在我国监狱押犯中尤其是在民族地区的监狱押犯中占有很大数量,如目前甘肃省临夏监狱穆斯林押犯的比例占到全监押犯的61%,西藏拉萨监狱的藏传佛教押犯占全监押犯的65%。既然在监狱中存在信教服刑人员,在改造服刑人员工作中就不可避免地要接触宗教。另外民族地区有自己特殊的民族风俗习惯,世世代代流传下来很难改变。而相当一部分干警很少注意民族、宗教因素,改造方法“一刀切”,民族、宗教知识知之甚少,无意中违背了民族习惯或宗教戒律, 相似文献
587.
从对关中地区南村基督教会的历史变迁过程的观察可以看出,农民参加基督教会,其原因还在于当前农村中的正式制度和组织难以满足农民的复杂而多样化的需求。乡村基督教信徒由最初认同的“基督教会”转变为“家庭教会”,基本不再受基层国家权力的直接约束和管制.因而具有一定的“自治”和“自组织”色彩。在社会功能方面,南村基督教与国家乡村治理作用呈现嵌入关系,而在社会整合和规范方面,则与国家呈现出疏离关系。嵌入与疏离混合构成了当前乡村基督教的实践形态。基于此,国家需要以制度的完善去容纳、培育和引导乡村基督教与现代社会的良性发展相一致。 相似文献
588.
基督教文明孕育了西方的法治理念,因为有了宗教的支持,法律成为西方人根深蒂固的信仰。当法治成为必然的选择,在缺失了上帝的中国,树立民众的法律信仰只能在制定良好的法律中寻找出路。回归本土资源,关注传统法律的文化意蕴和价值取向,以实现传统法律在当今法治建设中创造性转化。 相似文献
589.
吴辉 《中共石家庄市委党校学报》2006,8(7):34-37
一、德国政治基金会的缘起和概况政治基金会是德国独特的社会团体,是接近政党并与政府联系密切的非政府组织。德国现有亲近政党的政治基金会6个,即接近基督教民主联盟的康拉德·阿登纳基金会,亲社会民主党的弗里德里希·艾伯特基金会,接近基督教社会联盟的汉斯·赛德尔基金会,亲自由民主党的弗里德里希·瑙曼基金会,接近联盟90/绿党的海因里希·伯尔基金会,以及亲民主社会主义党的罗莎·卢森堡联邦基金会。在这些基金会中,艾伯特基金会是德国历史最悠久、规模最大的政治基金会,也是欧洲最大的工人运动基金会。该基金会是根据德国魏玛共和国(… 相似文献
590.
伴随着改革开放的发展,社会的急剧转型,宗教信仰热在中国流传开来。而这其中,基督教信仰发展最为迅速,大学生信仰基督教现象也受到越来越多人的关注。大学生信仰基督教有着一定的社会基础和大学生自身的一些特殊性,本文通过这两点来探讨大学生基督教信仰背后动机。 相似文献