关于人格境界理论的中西比较

人格的境界理论在中西方民族都备受重视，基于不同的经济生活方式形成不同的人格价值取向。在中国文化里，人格的主要内容是道义人格；西方人则更着力于“有用”。在处理人与人之间关系过程中，中西方民族体现出在私德与公德，整体和谐与个性自由之间各有侧重的区别。在人格理想最终的旨归追求上有求真与向善的不同。     

传统村落保护 云南有新意

<正>有了人的传统村落才有韵味,才能有记得住的乡愁。干百年来,生活在云南大地的人们,秉持对自然山水的敬畏,在仰望中寻找生命与心灵的家园。在这里生活的26个民族,携手相依相伴,在不同的山系、不同海拔、不同的大河边居住着,他们最大程度地保留了与自然相谐的生活方式,共存共融,绵延不绝。当中国许多"发达"地区正以损毁传统根基的巨大代价,建造了成批干篇一律的建筑时,云南依然保留了大量风     

习近平谈“三严三实”:领导干部要树立好的作风

<正>习近平强调,各级领导干部都要树立和发扬好的作风,既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。谋事要     

自觉践行“三严三实” 不断推进作风建设——省委理论中心组举行“三严三实”第一次研讨会

党中央部署在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育,是党的群众路线教育实践活动的延伸和深化,是进一步提升领导干部思想政治素质和作风修养境界的重要举措.根据中央部署和要求,日前,省委理论中心组举行了“三严三实”第一次研讨会. 省委书记、省人大常委会主任王三运主持研讨会并作了重要讲话.     

从“喊”歌到“说”歌

记得曾听一位著名的歌唱家在电视台作节目时讲过学声乐的过程和体会,大意是学唱歌的初始阶段基本是喊歌,后来逐渐变成了唱歌,再后来就是说歌。我的理解是,那位歌唱家说的     

警惕不负责任的“附和”

不随便"附和",坚持讲真理,说真话,这不仅是一种态度和方法,也是一种修养和积累,更是一种境界和智慧。"附和"者,怕必有一番难言之隐。无论在一个单位抑或一个地方,如若扭曲的权势炙手可热,谁还敢发表不同意见?否则,到时被穿了小鞋自己还反应不过来哩!可只要自己稀里糊涂说好言对,给了人家面子,那定然是相安无事的。从决策的过程,决策的规范看,让人充分发表意见,让不同意见的人发表意见,这是民主的表现,这是群思广益的过程,于决策而言,     

“做官”与“做人”感言

当个好官做个好人自古以来,人们就把做好人看作从政为官的美德。作家萧军说过":好人不见得就是好官,但好官就必须是好人。"一个领导干部要想当个好官,基本上要做到三点:一是境界要高。境界主要表现在对人生、名利、荣辱、好恶的不同态度上。作为一名领导干部,首先要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观,要追求远大的革命理想,自觉践行"三个代表"重要思想。二是眼界要宽广。要有战略眼光,能够登高望远、深谋远虑,能够自觉地把国家和人民的利益摆     

聚人心应有“心境界”

人心得失,是古今政治永恒的核心命题。历史昭告后世政党、政权:民众之心,得之则昌胜,失之则败亡。历朝历代概莫能外,当今中国也是这样。习近平总书记指出:"一个政党,一个政权,其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持,最终也会走向失败。"这番话明确阐释了人心问题对于政治的极端重要性。对于党员领导干部来说,要贯彻好十八大精     

无私者无畏

《无知者无畏》是王朔的一本随笔集，书名一以贯之地体现了王某人故作痞子腔调的行文作风。其实，在句式上与此类似的，也是谈“无畏”的倒另有一句名言。语出美国政治家富兰克林的《格言历书》：“无私者方能无畏。”如果说。无知者无畏”透露的无非是一种强横刁蛮的“破脚骨”相，那么。无私者无畏”呈示的则是襟怀坦白、内心坦荡者特有的人格力量。它和“心底无私天地宽”、“壁立千仞，无欲则刚”的道德境界息息相通。莎士比亚说得好：“有德必有勇，正直无私的人决     

毛泽东诗词的境界新探

通过分析毛泽东的诗词,把握毛泽东的情感境界、功利境界、历史境界、悲剧境界、变易境界等生命境界.毛泽东是一位不断追求、不断超越的诗哲和政治家.