坚持和实践“三个代表”努力开拓改革开放与现代化建设的新境界

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,从世纪之交国际国内形势历史性变化的高度,从根本上回答了建设一个什么样的党和怎样建设党这样一个事关党和国家前途命运的重大问题,对我们全面推进党的建设"新的伟大工程",做好各项工作,具有重大而深远的指导意义。认真学习、深刻领会"三个代表"的精神实质,用以指导思想和行动,是总揽和把握以江泽民同志为核心的第三代领导集体重要决策部署的总纲。我们要紧密结合山东实际,以"三个代表"为指导,认真思考研究改革建设中出现的重大理论现实问题,努力探索正确解决问题的答案,自觉地坚持"三个代…     

从心理和文化的矛盾看人的存在的辩证本性

人的存在具有"自相矛盾"、"二律背反"的悖论性质,这一点既体现在人与世界的关系上,又体现在人的内在生命结构上.在人的生存所处的各种各样的矛盾中,心理和文化的矛盾作为内外矛盾是人的生存的基本矛盾.从这一矛盾出发可以说明人的存在是一种即先天即生成、即现实即超越、即逻辑即直觉、即知识即境界……的辩证存在.     

贾谊《鵩鸟赋》的人生境界及其思想传承

贾谊认为,世界是一个流变的过程,“我”为道所“化”,而且一直处于“化”中;“我”之为人、为物,“我”之富贵贫贱,全由“命”定。但是,“我”之为人、为物,“我”之富贵贫贱,并非道的有意所为,而完全是随意的、偶然的、无目的的结果。所以,贾谊主张超越物“我”生死,超越贫贱富贵祸福。     

习近平关于培育核心价值观重要论述的基本要义、理论境界、实践图景

培育和践行社会主义核心价值观立意高远、影响深远。党的十八大以来,习近平总书记先后在五十多个场合提到价值观或社会主义核心价值观,并就此发表了一系列重要讲话,这为新时代培育社会主义核心价值观提供了根本的理论遵循。基于社会主义核心价值观的传播机理,发挥社会主义核心价值观对公民思想道德的引领作用,需要从以下几个方面着力：强化主体教育,达成思想共识;运用形象塑造,产生心理认同;涵养文化沃土,确保内化于心;注重实践养成,实现外化于行;搭建多维平台,建构协同机制。     

于成龙为官的“三重境界”

于成龙(1617—1684),山西永宁人,少时勤奋好学、博学多识,23岁考取副榜贡生,45岁时被清政府授任广西罗城知县。一位年近半百、早已错过了人生干事创业黄金期的书生,背井离乡、千里迢迢来到西南边陲县城为官,仕途可谓不顺,然而于成龙却能怀揣远大理想,凭借着卓越的才干和高尚的人格先后升任合州知州、武昌知府、福建按察使、福建布政使、直隶巡抚,直到最后官拜两江总督。在两江总督不到三年的任期内,留下了世人所熟知的“于青菜”之美名。     

信仰·境界与学报主体意识

信仰、境界、主体意识,都属于精神范畴,信仰是主体意识的自觉,境界是主体意识的自为.根据主体间性共生理论,学报编辑、作者、读者同为学报主体,他们共同面向学报这一客体.学报是多元主体意识融合的产物,要实现主体间性的共同感知,需要有平等、尊重意识,需要高层次的学术信仰对话.编辑与作者的境界沟通,在于放弃自我,揣摩作者的构思、意图、中心思想、表达方式,编辑角色转化为作者角色,又要高于作者;编辑与读者的境界沟通,在于思想的创新、与时俱进,掌握读者需求.     

尊严的境界

什么是尊严？词典上解释是尊贵庄严,可尊敬的身份或地位。尊严独立而不可侵犯,是一种高尚的人格,是不卑不亢的境界。     

工作境界析

一个人的工作境界是什么呢?前不久,大连舰艇学院方永刚教授在接受中央电视台记者采访时,对这个问题做了很好的诠释。他认为,一个人的工作境界应该有三个层次,第一个层次是强迫型的工作。好多事情要在别人的逼迫下去做,     

画是无声戏——喜读傅勇戏画

傅勇从小爱看戏,看得多了,由熟而懂,成了内行,方能领略戏中的真趣。趣是什么呢?明代公安派三袁之一的袁宏道说:"趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。"三袁中的另一位袁中说道:"天下之趣,未有不自慧生     

闲话官利钱

我爱钱。 刚毕业那会儿，一个月挣两千块钱，想挣到五千。后来一个月挣到五千了，又想挣到一万。