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231.
王冰 《中国劳动关系学院学报》2012,26(5):120-123
信仰、境界、主体意识,都属于精神范畴,信仰是主体意识的自觉,境界是主体意识的自为.根据主体间性共生理论,学报编辑、作者、读者同为学报主体,他们共同面向学报这一客体.学报是多元主体意识融合的产物,要实现主体间性的共同感知,需要有平等、尊重意识,需要高层次的学术信仰对话.编辑与作者的境界沟通,在于放弃自我,揣摩作者的构思、意图、中心思想、表达方式,编辑角色转化为作者角色,又要高于作者;编辑与读者的境界沟通,在于思想的创新、与时俱进,掌握读者需求. 相似文献
232.
本文辨析了《人间词话》中的核心概念“境界”一词的内在结构和概念内涵 ,提出一种区别于传统“意境”的全新理解 ;以此为基础探求蕴藏在《人间词话》美学体系中的王氏审美价值观之矛盾的二律背反及其深刻的思想根源 相似文献
233.
《共产党员(沈阳)》2005,(7):14-15
在当代中国,中国共产党的一切行为都不仅仅是为了政党自身的建设与发展,作为执政党,她正肩负神圣的历史使命,她正面对复杂的国内外形势。在今后相当长的一段时期里,中国其产党要完成的历史任务,可能比以往行何一个历史时期都艰巨。她肩上的担子,比世界上任何一个执政党都要重。 相似文献
234.
235.
法院文化建设的最高境界:追求司法的真善美 总被引:1,自引:0,他引:1
法治文化是社会主义先进文化的重要组成部分。法治,作为当代中国人的一种生活方式,内在地要求执政党要依法执政、政府要依法行政、司法机关要依法司法、公民要依法行为。人民法院,作为国家专门的审判机关,代表国家行使审判权,是法治文化的主要践行者。因此,大力建设法治文化,人民法院有着自身的独特优势。人民法院要做社会主 相似文献
236.
237.
"游"是《庄子》的核心范畴之一。《庄子》全书以《逍遥游》为开端,且以"游"贯其始终。游的过程有游玩、游戏之游,有隐逸、自适之游,有胸次洒然的精神畅游。游的理想境界,是建立在"道"之上的理想人格,即"逍遥"的人格,神人、真人——最高境界的理想人格。游的要义,是倡导对精神桎梏的破除,对身心局限的超越、对扭曲天性的匡正、对自然的回归、对自由的张扬。只有通过游,人才能够超越世俗,进入一种诗化人生。 相似文献
238.
考察西方哲学历史演进中主体概念变迁与形而上学逻辑进路的内在关系,在传统主体性形而上学中,表现为在基本设定中的亲和关系和在生成进程中的一体化进展;并隐匿于马克思以现实的人重构主体,将形而上学的历史性、现实性、价值性理解为人的基本属性的内在逻辑中;直至在异质性主体徜徉的现代微观形而上学中,开显为基于"转向自身"形成的个体主体化进展。总的说来,主体由同一性向异质性的转变,以及形而上学的微观个体化进路,交织出主体境界作为现代形而上学研究归宿的判断。主体境界表征现实的人的自在、自为、自觉、自律的存在方式,及其与自由的存在方式之间的内在张力,它通过个体形而上思维再现人对现实的认知图景,提供给人的感性活动以价值原则的方式,促使人从主体境界中获得合理性、合价值性和合道德性的行动目的和行动方式。故而,主体境界表现出现代形而上学个体性与关系性、有限性与无限性、历史性与现实性等多重维度的交织。 相似文献
239.
习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽省代表团审议时强调指出,作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"三严三实"的重要论述,体现了马克思主义的世界观、人生观和价值观,体现了正确的权力观、政绩观和事业观,是对中华民族优良传统和党的优良作风的重要 相似文献
240.
党的十八大以来,习近平同志多次就加强干部队伍建设作出深刻阐述,科学回答了"怎样是好干部""怎样成长为好干部""怎样把好干部选用起来"等重大问题。我们要深刻认识习近平同志关于好干部标准论述的重大意义,自觉践行习近平同志提出的"信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁"的好干部标准,努力成为党和人民需要的好干部。 相似文献