论思想理论教育人文境界的建构

建构科学的人文境界是思想理论教育坚持以人为本的重要基础。要在信仰确立中端正人文境界的科学导向,超越对人的依赖及物的依赖性视阈,提高人的思想道德素质和科学文化素质;在人格塑造中完善人文境界的主体模式,努力克服和纠正二元人格,使人内外统一、言行一致,形成符合时代要求的现代理想人格;在个性张扬中实现人文境界的价值目标,切实尊重人的个性,激发个性力量,促进人的全面发展。     

再说大作

上期欧阳主编对于大作问题很是发了一番感慨,读后引发了我的进一步思考。 时代呼唤大作,大作影响时代。这样的例子非常之多：《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》、《人妖之间》,国外的诸如《美国梦寻——一百个美国人的口述实录》……每每读到这些新闻史上的大作,我们都会被感动,起码会被触动,其中的故事人物甚至语言风格都会被津津乐道或刻意模仿,正所谓＂领风气之先＂是也;另外,对于读者感官上的刺激是四个字——阅读期待——这不是任何一篇新闻作品都能达到的文化境界。     

不朽的精神 永恒的力量建党90周年90位云南省优秀共产党员

峥嵘岁月，英雄史歌。翻开中国共产党云南地方党史，总有一些熠熠生辉的名字，让我们动容；总有一种精神力量，在激励我们前进。这就是共产党人坚定的理想信念和崇高的人生境界。     

大地震能否唤醒人类的生态良知

<正>最早看"3·11"日本地震视频,似曾相识,记得和日本歌人鸭长明笔下的一场地震有些相像。他是日本平安末年的一个歌人,距今有800多年,留下一部随笔叫《方丈记》,被视为日本隐者文学的首部代表作。我当时并未查证,写此文翻箱倒柜找出原书,果然如此。他写道:"山崩河埋,海水倾斜浸漫陆地。土地裂开水涌不断,岩石碎裂滚入谷间。近海划     

人生境界的品位（下）

人生境界体现于人生的各个层面。一个人的人生可以分成三个层面：日常生活层面，工作或事业的层面，审美和诗意的层面。前面两个层面是功利的层面，最后一个层面是超功利的。人生要做一番事业，但是人生还要有一种诗意，人生的概念和事业的概念不是相等的，人生不等于事业，     

《论人生》

《论人生》一书总括了人生诸多方面的一些灼见和道理，既有对幸福、自由、理想、尊严的真谛的探讨，也有对为人处事方面经验的总结，更重要的是展示了一种坦荡、高洁的人格。全书透露着作者对于美德的赞扬和对高贵人格的向往，正是这种独立、自尊、正气的“士大夫”式的人文境界和思想气质，使本书在对日常生活琐事的记述中显现出了精神上的高度。作者把生活中的所见所闻以平实无华的语言娓娓道来，深入浅出地把人生感悟、生命要义以情理交融的方式呈现给读者。这正是本书独特的生命力、感染力所在。     

中西文化比较视角下论民族境界的生成

一个民族的精神凝结为一个民族的境界,而民族的境界又是通过其民族的文化展现出来。因此了解民族境界的生成,对大力发展弘扬民族文化具有非常重要的意义。本文从中西方文化发展比较的视角对不同民族的境界的生成做出阐释,以期让我们更好地对中华民族精神有一个清晰的认识,从而更好地为构建社会主义核心价值体系做出贡献。     

退休同志聊退休——丰富退休生活内涵

退休生活舒心快乐，对于老年人来说十分重要，因为整个后半生要在这一阶段度过。因此，无忧无虑的晚年需要丰富退休生活内涵，这样才能达到一个高品位的生活境界。     

东渡,东渡,渡何处

佛语云:"度"通假"渡",就是让人破谜开悟、断恶修善的一个过程。凡夫需要"渡",佛菩萨的加持固然重要,但归根结底,"得渡"还是要靠自己精进的修行。人生就像从此岸到彼岸的过程,怎样过渡,人人求索,个个不同。鉴真大师用东渡的成功,做到了"言必己出"的境界,将生命的价值又推上了一层。     

茶与人生

饮茶之风,始于魏晋,唐代从南方传至山东,流传着岁月的沧桑和印记,一直沿袭传承到今天,天南海北的人们与茶息息相通、结下了不解之缘……中国茶叶汲取了千年传统文化积淀,同时与传统的儒道文化交汇融合,创新演绎,而形成的茶文化呈现出了独特的中国文化魅力。所谓饮茶的"三境界":第一境界