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71.
<周易·讼卦>是当代法学界研究中国传统诉讼法理论、中国法律思想史、尤其是研究中国"无讼"法律思想所无法回避的话题之一.然而,当前人们对于"论卦"的法律文化问题却缺乏专门的研究,本文从法律文化的境界角度,对"讼卦"进行了八大境界的分析探讨,并通过对其上乘境界--自然之境的论述,潜在地驳斥了"讼卦"的终极目标便是"无讼"的传统观点. 相似文献
73.
74.
作为正在举行的"上海艺术新人大展"的策展人和参展画家,庞飞山水画在展厅里一目了然地显示出与众不同的气质与品格,他从山石的曲折与水墨的漫漶中呈现出了阔大深远的境界。当下山水画创作以两种形态为主,一是过度强调写生的作用,二是过度强调笔墨的独立 相似文献
75.
在中国传统文化视域里,"境界"一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言"境界",并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》"感而遂通"内涵的揭示和阐发,并借助佛教"观"的概念证成了相对圆融的生命境界论,呈现出颇为独特的思考路径。而且,以"感通"重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。 相似文献
76.
一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生,想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者,便将自己的境遇逐一细述。智者微笑着将他带回家中,令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解,但还是照做了。冰块搬出来后,智者吩咐:"用力砍开它!"商人找来斧头便砍,不料猛烈的重 相似文献
77.
《北京石油管理干部学院学报》2012,(3):68-68
领导力专家谭小芳认为,确保他人完成工作是管理者的职责,激励他人把工作做得更好是领导者的才能。卓越领导力应达到以下五个境界:第一境界:职位——员工服从你,因为这是他们的职责。第二境界:认可——员工服从你,因为这是他们的心愿。 相似文献
78.
“从心所欲,而不逾矩”是孔子七十岁的人生境界,这个境界不只是一个圣人修身养性的境界,也是所有普通人价值追求和价值规范朝圣的境界。对于今天的中国人而言,形成“爱国、敬业、诚信、友善”的“欲”和“矩”,在时代精神中追求自我的超越、在民族精神中实现自我的归属,这既是中国精神的自我弘扬,也是核心价值观的自我践行。 相似文献
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80.
<正>"严以修身、严以用权、严以律己","谋事要实、创业要实、做人要实",习近平总书记在参加安徽代表团审议时强调的"三严三实",有的放矢地提出了领导干部修身做人的根本,干事创业的准则。严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。 相似文献