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61.
目的:观察芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染的临床疗效、毒性和不良反应.方法:340例浅表软组织感染患者随机被分为研究组(220例)和对照组(120例).研究组给予病灶处芙蓉膏均匀外敷,每日更换1次,疗程1周.对照组给予病灶处金黄散均匀外敷,用法和疗程均同芙蓉膏.疗程结束后,记录患者局部肿块消散、红肿消退、疮口愈合和全身发热消退情况;分别评价两组总体疗效和单病种疗效;同时观察两组局部和全身毒性及不良反应.结果:两组疮口愈合、发热消退无显著性差异,但观察组对肿块消散、红肿消退有着更好的临床疗效,差异有显著性(P<0.01).研究组总有效率优于对照组,差异具有显著性(P<0.01).两组单病种疖和疽总有效率无显著性差异,但研究组单病种痈和丹毒总有效率优于对照组,差异有显著性(P<0.05,P<0.01).两组局部毒性和不良反应均较低,差异无显著性(P>0.05).两组均无明显的全身毒性和不良反应发生,两组毒性及不良反应比较,差异无显著性(P>0.05).结论:芙蓉膏外敷治疗浅表软组织感染有着良好的临床疗效,无明显的局部和全身毒性及不良反应发生. 相似文献
62.
63.
64.
在全球金融危机形势下,外资企业投资减少,出现关闭、裁员或降薪现象,在中国进出口贸易中的比重开始下降,在华实力也有所下降.中国民营企业与外资企业相比更具灵活性、竞争力和后发优势,"走出去"扩大投资的机遇来临,在外贸出口中的作用上升,对社会贡献越来越大,正面临发展的新契机.历史经验和当前主客观条件表明,"外退民进"符合客观发展规律.为推进"外退民进"新格局,需要多方支持,着重解决民营企业的政策支持、融资困难和品牌打造等问题. 相似文献
65.
为了将简单社会的乱伦禁忌在婚姻进化序列中置于一夫一妻制的前阶段,人类学从文化的角度开始了它对乱伦禁忌研究的首次尝试,其标志就是发明了外婚制度这个概念。文化解释进路对禁止近亲交配不感兴趣。关于乱伦禁忌的文化解释主要有四种理论,但都不能成立。20世纪中期,人类学放弃了文化解释,根本原因在于文化解释进路犯了逻辑错误。人类学转而依赖于生物学和心理学的研究。 相似文献
66.
67.
财务比率分析法是进行企业财务报表分析的一种重要方法,但其本身也有局限性,本文通过找出核心指标.补充指标、根据审慎原则应当计算的指标和表外影响因素来对财务比率指标的运用进行分析,以其达到使财务比率分析法得到更好的运用的同时,也能充分发挥该法的优势和目的。 相似文献
68.
梁涛 《江苏行政学院学报》2014,(4)
<正>周予同先生有一个说法:经学的时代结束了,经学史的时代刚刚开始。虽然说是经学史研究,但周先生及弟子朱维铮先生对于经学基本是否定的态度,这很难说是客观、公允的研究。如果我们今天还是采用这样一种态度,还是周予同、朱维铮的研究方法,可以说是自绝于时代、自绝于学术界,必将走进一条死胡同。姜广辉教授主持的中国经学思想史课题研究前后历时十三年,《中国经学思想史》四卷六册终于于2010年出版,受到学术界的极大关注。这项研究一个重要的工作就是为经学正名,为 相似文献
69.
外出务工人员和留守妇女、留守儿童、留守老人简称为“三留一外”人员。“三留一外”人员问题是城镇化进程的必然结果,也是城乡一体化的一个阶段性产物。目前,外出务工人员服务管理缺失、留守儿童监管教育不力、留守妇女劳动负担和心理压力过大、留守老人养老医疗保障滞后等社会问题,严重影响社会稳定。河南省新蔡县是一个劳务输出大县,每年向外地输出劳动力达三十多万人。因此,对新蔡县的“三留一外”人员状况及管理服务问题进行分析研究,可以找到系统应对中国“三留一外”人员问题的办法,帮助农村外出务工和家中留守人员解决实际问题,确保有效化解社会不稳定因素,促进我国和谐社会的实现。 相似文献
70.
郑振远 《北京政法职业学院学报》2015,(2):93-98
师德修炼就是教师通过返本开新、内外兼修的方法提高道德素养,从而达到“学为人师、行为世范”的境界.当前,师德修炼的基石依然是“明明德”,既要传承为人师表的高尚品德,更要弘扬社会主义核心价值观.当前师德修炼的目标就是习近平总书记提出的“做党和人民满意的好老师”,这一目标体现了社会要求与个体发展的统一,体现了真、善、美的和谐.师德修炼路径为身体力行、知行合一,具体包括敬业乐道、外铄师风、铸造师爱以及转变角色. 相似文献