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281.
282.
2006年在广西南宁参加中国东南亚研究会第七届年会,有幸结识了在广西民族大学任教的郑一省博士,承蒙厚爱,郑先生惠赠他精心撰写的著作《多重网络的渗透与扩张——海外华侨华人与闽粤侨乡互动关系研究》(世界知识出版社2006年9月版),让我受宠若惊。虽然我与郑一省博士谋面的次数并不多,但对他严谨的治学风格和成绩早已了然于心。 相似文献
283.
梅中玲 《铁道警官高等专科学校学报》2008,18(1):97-99
关于内部网络信息安全的防护措施的研究应针对内部网络的信息安全问题,分析现有技术方法的欠缺,设计并实现主机外围存储设备信息监控系统. 相似文献
284.
Synthetical Coordinated Reforms Group of Guangxi Vocational Education in National Perspective 《广西社会主义学院学报》2010,21(6):50-54
2007年职教攻坚以来,广西中等职业教育取得了很大成绩。然而从民族视角观察,广西中等职业教育仍存在一些现实困境,主要是各地享有的职业教育资源差距悬殊,少数民族地区的职业教育和民族中等职业学校经费投入偏低,农村尤其是民族地区农村的职业教育尚未真正走出低谷等。要解决这些问题,从民族视角进行思考,一要加大对民族贫困地区职业教育的扶持力度,推进中等职业教育区域间均衡发展;二要以转变观念为先导,以提高质量为保证,构建民族地区农村职业教育的复合型体系,切实推动农村职业教育发展。 相似文献
285.
萧仕平 《中共福建省委党校学报》2010,(6)
顺昌褒精信仰经历由神猴崇拜、到通天大圣崇拜和齐天大圣崇拜的变化.从文化地理角度论,首先,作为受当时汀州文化影响的区域,可推断顺昌的猴精崇拜出现的时间应上溯于唐代,而它的兴起和流传也由当时远离大传统的偏僻乡野这种文化地理空间所促成;其次,五代后顺昌成为陈靖姑信仰的亚中心区,同一文化地理区域内不同民间信仰之间的相互涵化,造成陈靖姑所拥有的"通天圣母"尊号为神猴信仰吸收改造,这是神猴崇拜转换为"通天大圣"崇拜的重要根据;最后,在明代,因为地理上相毗邻,顺昌受到当时图书编纂出版中心建阳的文化辐射,<西游记>等神魔小说传播带来了它在民间通俗文化影响,神事活动最终需要以"齐天大圣"的才智和能力巩固猴精的神魅,这造成"通天大圣"过渡为"齐天大圣" 相似文献
286.
最近,江苏省无锡市委市政府隆重召开“科技创业和服务外包促进年”动员大会,全面吹响了新一轮解放思想、创新体制,推进政府购买公共服务改革的号角。 相似文献
287.
发展社会学的时空视角 总被引:1,自引:0,他引:1
对现代性的深刻反思,导致发展社会学的理论框架必须重新建构。时间和空间是把握现代性的一个网结,时空关系的重大转变是传统社会过渡到现代社会的重要标志。因此,社会时空对于发展社会学具有构成性意义。而现代性的时空维度,其实是自经典社会学以来一直延续的重要学术传统。本文基于对这一学术脉络的梳理,提出以“时空压缩”与“时空伸延”作为基本概念,建立能够解释全球化背景下新的发展过程,特别是发展中国家新的发展历程的发展社会学理论视角和基本结构。 相似文献
288.
289.
公共选择主要就是政府决策,政府通过制定和实施公共政策来实现对经济的干预。因此,政府失效通常表现为政府决策的失效。公共选择理论对政府决策失效的阐述是以"经济人"假设为前提,探讨在政府决策过程中"经济人"行为是怎样决定和支配集体决策行为,特别是对政府决策行为的集体选择所起到的制约作用,并由此证明政府决策领域存在缺陷是可能的。 相似文献
290.
提要"两会"对于中国人来说就如同盛装的节日,在这一刻,新闻全方位的走进了百姓生活,人们对国事、家事、身边事格外的关注起来,每一个中国人都能在媒体提供的宽屏幕视野中感受到时代的变化。"两会"报道是各家媒体的共同命题,也是"兵家必争之地",媒体各自创新报道形式:新华通讯社努力做好"两会"的对外报道;《中国青年报》强调以青年视角看民生;中央电视台以智慧表达观点,充分解读中国;中央人民广播电台突出广播优势,创新"两会"报道;网络媒体则成为深化信息的新平台。 相似文献