文化贵阳

贵山之南,南明河畔,在大自然赋予的山川胜迹之间,先民筑城,贵阳依山滨河而生。城市是文化的容器。贵阳是多民族文化共存、共生的磁场,是山地文明的典藏之所。"看不见的和谐比看得见的和谐更美。"在这一方和谐宜居的热土上,一代代贵阳人薪火相传,奠定贵阳文化多样性的历史根基,留下深厚的文脉底蕴。文化是城市精神的所在和皈依,文化是城市最宝贵的遗产。贵阳之贵,当首推     

秦始皇：史上旅游开发第一人

秦始皇建立了，中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制困家．他最伟大的历史贡献是使中国第一次完成了政治七的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础：秦始皇的历史贡献非常之多，在这里就不一一赘述了。本文只阐述这位“千古一帝”很少有人提及的另一面——史上旅游开发贡献最大者。     

文化生态学视阈下探析多民族地区文化融合与社会和谐

在多民族地区,文化差异是引发民族矛盾,影响社会和谐发展的重要因素。文章基于多民族地区文化具有的多样性、系统性、动态平衡性的文化特征,从文化生态学的视角探析了民族地区文化融合与社会和谐发展的价值契合,提出了营造多民族地区多元文化融合的文化生态环境的对策建议。     

提高多民族聚居社区基层党组织稳控社会能力的思考

消解社会转型给民族聚居社区带来的风险和问题、优化基层社会的控制与整合,是历史赋予基层党组织的使命。必须直面基层组织在社会稳控及应对复杂局面中的薄弱环节,深刻剖析其原因,对影响社会稳定的主要危险因素——"三股势力"实行全方位的打击与防范,在创新基层党组织管控模式、强化基层党组织功能的基础上,积极探寻提高基层党组织管控社会能力的有效途径。     

民族国家与国家认同的关系

国家认同自第二次世界大战以来一直是世界各国特别是多民族国家所面临的一个重要问题。随着全球化进程的加速，这个问题似乎变得越来越严重。一方面，“国家认同”的概念魅力无穷，像着了魔咒一样催生着新国家的诞生。但同时，这个概念也给多民族国家带来了无穷的战争和灾难，在一些国家，一些民族争取独立成为民族国家，造成内战不断，相处一室的人民互相杀戮。传统上人们视为特定的民族国家一时间变成了可变动的东西。认识民族国家和国家认同之间的关系，已经成为现实问题。     

一部好读的中国通史——读《中华史纲》

我们的党和国家领导人多次提醒全党干部,要注重学习中国历史,尤其是中国近代史和中共党史,因为这是领导干部治国理政必要的知识储备。中国社会科学院荣誉学部委员蔡美彪研究员的新著《中华史纲》,是中宣部理论局、中组部干部教育局向党员干部推荐的第七批学习书目之一,也是一部很好读的中国通史简写     

立足当前着眼长远全面推进八宝镇民族团结进步先进区建设

八宝镇作为祁连县政治、经济、文化中心乡镇，是一个多民族聚居区，总人口7087户2．37万人，占全县总人口的47．4％，其中回族、撒拉族人口占总人口的75％。因此，民族团结进步创建工作显得极为重要。作为一项长期系统工程，结合八宝镇实际，立足当前，着眼长远，准确把握先进区建设的着力点和突破口，重点依托三项工程加以思考。     

论民族政治学视野中的民族国家

从民族政治学的学科视野出发可以认为,民族国家是建立在一个或多个民族对于这一国家认同基础之上的主权国家。以掌控国家政权的民族(即国族)数量多少为分界,可以把民族国家区分为单一民族国家与多民族国家。就单一民族国家来讲,其特征主要为国族的单一性、国族与少数民族的政治地位存在显著差别、少数民族政策的非平等性和歧视性等等,其政治发展的方向是国族的多元化。就多民族国家来讲,其特征主要是国族的多元性、民族关系主要表现为不同国族间的竞争、民族分离主义成为影响国家未来走向的核心因素等等,其政治发展的方向为国族一体化。伴随民族政治的发展,国族的一体多元将成为民族国家的显著特征。     

国保档案

六盘水市现辖六枝特区、盘县、水城县和钟山区四个县级行政区98个乡镇,总面积9914平方公里,总人口302.7万,是一个多民族杂居区。除汉族外,全市共有37个少数民族。在漫长的历史进程中,各民族创造了具有鲜明地域特色民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间技艺、民间美术、民间     

主体间性与多民族国家治理——兼论坚持民族区域自治制度

当今世界有两种主要的治理思维：主体性和主体间性。两种不同的思维导致了不同的国家建构与治理模式,并产生了不同的效果。主体性思维在现代主权国家的建构中曾起过非常积极的作用,但却存在着民族同化主义和分裂主义的危险;而主体间性思维在国家治理中对维护少数民族的集体权利和促进国家的族际整合具有积极作用。民族区域自治制度是主体间性法治思维下的制度设计,其在中国的成功实践为多民族国家的治理提供了一种有效范式。