民俗新春年味浓

回家过年!回到山明水秀的故土,回到风雨桥边的侗乡鼓楼,回到大苗山上的苗家村寨,换上五彩斑斓的民族盛装,戴上环佩叮当的华美银饰,在这个洒满阳光的兔年新春,我们以传统的民俗形式,祈福迎新!民俗活动是多民族聚居的广西过年的重头戏。     

如何开展中小学民族团结教育活动——以镇雄县为例

镇雄县是一个多民族散居县，总人口为1526647人，其中彝族、苗族等少数民族人口为109305人，占总人口的8．23％。全县有各级各类学校763所，其中幼儿园4所、聋哑学校1所、小学702所（教学点236个，     

开远壮族“子孙会”

红河哈尼族彝族自治州开远市是一个多民族聚居的县级市。开远壮族多为明、清时期自相邻的文山壮族苗族自治州迁徙而来，主要分布在中和营镇、羊街乡和大庄乡的30个壮族村寨中，分为侬、沙、土佬三个支系。中和营镇的小新寨是一个典型的壮族村寨，也是开远壮族传统文化保留得较为完整的村落。其村民为土佬支系。“子孙会”是小新寨壮族特有的一种文化现象，不仅是壮族土佬支系重要的人生礼仪，还是隆重的感恩仪式。     

正在消逝的民族文物

贵州是一个多民族省份。“十里不同天，一山不同族”的多元民族元素，形成了灿若云锦的民族文化。在漫长的历史岁月里，各民族谱写了贵州发展的历史，创造了贵州文化的光芒，留下丰富多彩的民族文物。     

论列宁关于多民族国家结构形式的理论

列宁关于多民族国家结构形式的理论是依据马、恩的有关论述，在领导俄国革命的过程中逐渐形成的。十月革命前，列宁同马克思和恩格斯一样，主张建立统一的民主集中制的共和国，反对建立联邦制。十月革命后，列宁在确定苏维埃俄国的国家结构形式上表现出了极大的灵活性，接受并采用了联邦制的国家形式，从而使民族自决权与国家统一两者得到兼顾。此外，列宁把自治问题与俄国多民族的实际联系起来，与民族自治相结合，形成了民族区域自治的思想，并把它作为无产阶级在国家和政权建设问题上的一个重要原则。列宁关于多民族国家结构形式的理论至今仍有重要的现实意义。     

秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义

春秋战国时期,周天子势衰,群雄并起,出现了宗法社会向地缘社会,宗法大家族向编户齐民,分封制度向君主集权制过渡的社会转型,统一已成人心所向、不可逆转的发展趋势。经过不断兼并,到战国时剩下了7个实力最强的诸侯国,完成了中国局部地区的统一,为秦朝统一多民族国家的建立奠定了基础。一、秦统一多民族国家的建立     

传统知识创造美好生活——“促进双赢的试验性行动研究”城市社区民族妇女发展项目后记

云南是一个多民族省份，25个世居民族创造了灿烂的文明，并积累了大量的传统知识技能，具有民族风格和传统技术的造纸、制陶、纺织、刺绣、布艺、剪纸等均被列入国家级、省级等各级非物质文化遗产名录。但在现代文明的进程和全球化浪潮冲击之下，大量少数民族传统知识和技能正挣扎在濒危边缘和消失，     

多民族国家两种治道的冲突:苏联共产党在族际政治整合上的教训分析

苏联是苏共领导下的多民族国家.苏联建立后,苏联共产党在国家建构与族际政治整合上采取了一 系列的方针和政策.然而,上世纪90年代,苏联解体,苏联共产党对族际的政治整合也告终结.本文采取结构分析方法,对苏联共产党族际政治整合上的教训进行了总结,提出了多民族国家治党和治国是两种不同的治道,二者都要坚持,但同时要二者有机结合.     

少数民族梦与“中国梦”分不开

少数民族也有自己的梦想,但每一个少数民族的梦想都是与"中国梦"分不开的,与中华民族这个大家庭共同的梦想也是分不开的,应该朝着共同的方向实现"中国梦"。我是哈萨克族人,从少数民族角度来说,我认为,实现"中国梦",就是要建设"和谐、繁荣、强大、统一"的祖国。中国自古以来,就是一个统一的多民族国家。新中国成立后,通过民族识别并经中央政府确认的民族共有56个。汉族以外的55个民族人口较少,习惯上被称为"少数     

论民族问题与中国核心利益的相关性

民族问题与中国的核心利益密切相关,这是中国的基本国情之一。要站在时代的高度,从国家重大战略需求出发,正确认识民族问题与中国核心利益的相关性。长期以来,民族问题与国家核心利益紧密联系,形成密切互动的机制。国家核心利益得到切实有效的维护,国家就不断发展繁荣;反之,国家就会陷入混乱甚至解体。