略论公民权与少数民族权利

由于全球化的因素，公民权与少数民族权利之间的关系近年来在国际学术界引起多方关注，多民族国家的民族关系也因全球化的影响产生了新的问题。多民族国家应当在公民权的语境里来理解少数民族权利的问题，尤其是少数民族自身所诉求的权利。少数民族民众自身对权利的诉求反映了他们的公民意识的觉醒与成长。因此，当政者站在少数民族的立场上倾听来自少数民族民众的声音是多民族国家能够实现社会和谐的最起码的要求。     

雨中“长街宴”

在云南，除了和汉族一样过每年农历正月春节的“年”外，许多民族还根据各自的历法和习俗，有自己独具特色的“年”。金秋十月，笔者应邀去红河哈尼族彝族自治州的红河县，到距县城迤萨37公里的甲寅乡，与那里的哈尼族同胞欢度他们的传统“十月年”。     

上海对多民族社区文化建设的探索

上海是我国少数民族散居地，近年来，随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，越来越多少数民族进入本市。据2005年全国1％人口抽样调查数据显示：全市来沪人口比2000年增长了13．2％，其中，来沪少数民族人口从2000年的2．85万人增加到8．16万人．增长了2．86倍，其增长速度远远超过全市来沪人口增长的速度。进入本市的少数民族主要落脚在社区，客观上形成了以龙柏街道、程家桥街道、马桥镇等为代表的多民族社区。     

热贡艺术之乡——同仁县

同仁县位于九曲黄河第一湾，青海省东南部，黄南藏族自治州东北部，总面积3275平方公里，是一个以农为主、农牧结合的小块农业区。同仁县现有耕地面积11．3万亩，可利用草场面积451万亩，森林面积25．35万亩。县辖2镇、10乡、72个行政村、4个社区，总人口8．6万人，是一个以藏族为主，汉、回、土、撒拉、保安、蒙古等多民族聚居区，其中藏族人口占总人口的73％。县城隆务镇是黄南藏族自治州州府所在地．是全州政治、经济、文化中心。     

越南学者论红河流域的越南民族文化

红河是越南的第二大河，流经越南北部地区，在越南境内流长500公里。红河为两岸居民的生活提供了丰富的自然资源，被越南人民亲切地称为“母亲河”。越南人民在长期与红河相伴的过程中形成了与环境相适应的民族文化，而这一民族文化的存在与繁荣对越南多民族国家的建立与发展都产生了深远影响。     

民族归属感的文化社会学分析——以吉娜羌寨为例

我国是一个多民族国家,各个民族在历史长河中逐渐沉淀形成了自己本民族的文化特色和价值取向及潜在的价值意识,同时在社会变迁的过程中,由于文化的交流和各个民族之间的交往,不同民族文化相互交融．形成了文化的交汇点．即形成了费孝通先生说的“中华民族多元一体格局”。     

中國少數民族區域自治制度的基本框架

民族區域自治是中國的一項處理多民族關系的基本制度安排。這一基本制度安排經過了近六十年的實施和變化，已經初步具備了自己的特色。它以憲法、法律和政策爲基本規範和指導，以區域和民族相結合爲特色，以民族間的和諧和發展爲目的。在這個框架之下，民族自治區域主要享有廣泛的行政方面的自治及有限度的立法方面的自治。     

魏晋南北朝时期的贵州

人类社会生活中,先进与落后之间常常表现出一种相互封闭、相互排斥的状态.即使在社会主义市场经济已经建立,世界经济一体化已经成为潮流的今天,在贵州这个多民族的高原山地省,地区之间这类结构性、机制性的矛盾,依然不可避免地存在,并且在很大程度上制约着我们的前进步伐.     

中国少数民族公共政策构建的条件分析

民族问题是中国社会主义多民族国家重要的社会问题,解决民族问题是促进中国特色社会主义全面发展的重要内容.我们党和国家历来重视民族问题,已制定有多方面民族政策,然而民族问题在社会主义建设中长期存在,构建完善和规范的少数民族公共政策将是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的必然要求.     

宣威市人口较少民族发展调研报告

宣威是一个多民族的山区农业市，境内居住有彝、回、苗、壮、水、白等25个少数民族，共96523人，其中彝族67068人，回族20070人。全市人口在10000人以下的较少民族有：