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431.
人类历史上,民族与民族之间的交汇,可能因相互问存在政治权利的博弈、经济利益的分配、文化宗教歧视的冲突、社会发展水平的差距、历史遗留下来的积怨等因素而不可避免地发生各种错综复杂的矛盾,构成民族问题。历史上多民族国家解决民族问题的政策选择,主要有平等团结、缔约修好、“羁縻政策”、强制同化、种族隔离、 相似文献
432.
云南省丽江市文学艺术界联合会调研组 《社会主义论坛》2009,(10):46-47
新中国成立60年以来,云南省丽江市的经济社会发展取得令人瞩目的成就,其中民族宗教工作更是成绩斐然.美丽的丽江,拥有得天独厚的自然风光,拥有绚烂多彩的民族文化,拥有各民族亲如兄妹的同胞情谊,拥有信教群众与社会各界的和谐共存,这一切为丽江提供了良好的发展环境.2008年,丽江作为全国改革开放18个典型地区之一,从诸多地级市中脱颖而出,为更多的人所关注. 相似文献
433.
434.
《党的生活(青海)》2008,(4):F0004-F0004
天峻县地处青海湖西北部,柴达木盆地东部。全县总面积2.57万平方公里,其中可利用草场占总面积的50.1%。全县辖7乡3镇,是一个以藏族为主体的多民族聚集县,有藏、汉、回、蒙古、撒拉等15个民族,总人口3万人,少数民族人口占总人口的85.98%。青藏铁路和315国道横贯县境,交通便利。 相似文献
435.
蒋连华 《上海市社会主义学院学报》2007,(5):51-54
近年来,随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化的深入发展,促使越来越多少数民族聚居区的城乡少数民族,伴随着人口流动的步伐进入少数民族散居城市社区,使得一些城市社区的民族成分和文化种类迅速增加,客观上出现了由多个民族共同组成的多民族社区.这种多民族社区与我国少数民族聚居地区的“民族社区“,在内涵、外延以及类型上都有较大差别,给我国少数民族散居城市社区建设提出了新的课题,本文就少数民族散居城市多民族社区的形成及其特点进行探讨,提出构建和谐文化是当前我国少数民族散居城市多民族社区建设的关键. 相似文献
436.
侯万锋 《陕西社会主义学院学报》2007,(2):19-22
宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定阶段的产物。宗教作为意识形态,首先表现为一种特定形式的思想信仰。它作为一种文化现象,本身对政治视域的政治整合没有多少影响,但与宗教有关的因素和宗教政治化的问题,则对多民族国家的政治整合构成威胁。因此,从理论与新疆现实宗教政治化的因素相结合的视角切入分析,对我国多民族国家的政治整合具有重要的现实意义。 相似文献
437.
438.
《学校党建与思想教育》2006,(3):10-13
新疆克拉玛依区是著名的石油城。也是一个多民族混居的新兴城市。居住着汉、维、哈、俄罗斯等38个民族。近年来已成为集发展商贸、旅游、工业和城郊高效农业为一体的中心城区。先后获得全国杜区建设示范区、全国文化先进区等6项国家级荣誉称号。获得自治区文明城区、双拥模范城区等9项自治区级荣誉称号。[编者按] 相似文献
439.
于三川 《内蒙古统战理论研究》2006,(3):18-19
我国是统一的多民族国家,共有56个民族,少数民族有一亿多人口,分布在全国各地,民族自治地方占国土面积的64%,西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区。这一基本国情,决定了民族问题始终是我们建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,也决定了民族工作始终是关系到党和人民事业发展全局的一项重大工作。解决和处理好民族问题,首先要深刻理解和掌握马克思主义关于民族方面的基本理论和党的民族政策,并在实践中灵活运用,才能做好民族工作。一、深入理解和掌握做好民族工作的重要性和紧迫性马克思认为,民族是一个历史范畴,民族问题是… 相似文献
440.
社会主义中国维护国家统一,可以说是民族问题上实行的大仁政.
这个大仁政,有几个展示社会文明的重大特征.
第一个特征是实行民族区域自治.
民族区域自治从国家政治体制上解决了国家统一和民族平等的协调问题,这个问题我们在第三章中论述过了.
第二个特征是实现民族间事实上的平等.
民族平等是民主政治的必然要求,任何一个现代的多民族国家,宪法中都会有关于“民族平等”的条文.但宪法规定是一回事,真正实行是另外一回事. 相似文献