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441.
云南少数民族的城市化特点及发展趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
云南是一个多民族聚居的边疆省份,全国56个民族在云南都有居住,其中人口在5000人以上的世居少数民族有25个,全国独有的少数民族有15个,少数民族人口达1415.9万,占全省总人口的1/3。随着城市化进程的加快,农村人口大量涌入城市。这其中也包括了在数量上为数不多、但又在风俗习惯、宗教信仰等方面具有特殊性的少数民族群众。随着我国地区间、民族间交往日益频繁,农村的少数民族还将大量进入城市。他们与汉族流动人口有共同的地方,即大多来自农村的贫困地区,但又与汉族流动人口有不同的地方,即在语言、宗教信仰、风俗习惯等方面与汉族迥然不同… 相似文献
442.
443.
《党的生活(青海)》2008,(4):F0004-F0004
天峻县地处青海湖西北部,柴达木盆地东部。全县总面积2.57万平方公里,其中可利用草场占总面积的50.1%。全县辖7乡3镇,是一个以藏族为主体的多民族聚集县,有藏、汉、回、蒙古、撒拉等15个民族,总人口3万人,少数民族人口占总人口的85.98%。青藏铁路和315国道横贯县境,交通便利。 相似文献
444.
蒋连华 《上海市社会主义学院学报》2007,(5):51-54
近年来,随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化的深入发展,促使越来越多少数民族聚居区的城乡少数民族,伴随着人口流动的步伐进入少数民族散居城市社区,使得一些城市社区的民族成分和文化种类迅速增加,客观上出现了由多个民族共同组成的多民族社区.这种多民族社区与我国少数民族聚居地区的“民族社区“,在内涵、外延以及类型上都有较大差别,给我国少数民族散居城市社区建设提出了新的课题,本文就少数民族散居城市多民族社区的形成及其特点进行探讨,提出构建和谐文化是当前我国少数民族散居城市多民族社区建设的关键. 相似文献
445.
侯万锋 《陕西社会主义学院学报》2007,(2):19-22
宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定阶段的产物。宗教作为意识形态,首先表现为一种特定形式的思想信仰。它作为一种文化现象,本身对政治视域的政治整合没有多少影响,但与宗教有关的因素和宗教政治化的问题,则对多民族国家的政治整合构成威胁。因此,从理论与新疆现实宗教政治化的因素相结合的视角切入分析,对我国多民族国家的政治整合具有重要的现实意义。 相似文献
446.
447.
《学校党建与思想教育》2006,(3):10-13
新疆克拉玛依区是著名的石油城。也是一个多民族混居的新兴城市。居住着汉、维、哈、俄罗斯等38个民族。近年来已成为集发展商贸、旅游、工业和城郊高效农业为一体的中心城区。先后获得全国杜区建设示范区、全国文化先进区等6项国家级荣誉称号。获得自治区文明城区、双拥模范城区等9项自治区级荣誉称号。[编者按] 相似文献
448.
于三川 《内蒙古统战理论研究》2006,(3):18-19
我国是统一的多民族国家,共有56个民族,少数民族有一亿多人口,分布在全国各地,民族自治地方占国土面积的64%,西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区。这一基本国情,决定了民族问题始终是我们建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,也决定了民族工作始终是关系到党和人民事业发展全局的一项重大工作。解决和处理好民族问题,首先要深刻理解和掌握马克思主义关于民族方面的基本理论和党的民族政策,并在实践中灵活运用,才能做好民族工作。一、深入理解和掌握做好民族工作的重要性和紧迫性马克思认为,民族是一个历史范畴,民族问题是… 相似文献
449.
社会主义中国维护国家统一,可以说是民族问题上实行的大仁政.
这个大仁政,有几个展示社会文明的重大特征.
第一个特征是实行民族区域自治.
民族区域自治从国家政治体制上解决了国家统一和民族平等的协调问题,这个问题我们在第三章中论述过了.
第二个特征是实现民族间事实上的平等.
民族平等是民主政治的必然要求,任何一个现代的多民族国家,宪法中都会有关于“民族平等”的条文.但宪法规定是一回事,真正实行是另外一回事. 相似文献
450.
中华法系源远流长,理论底蕴深厚,具有以农为本、重宗法伦常关系、多民族法律成果互相融合、未受到外来法系侵袭等特点,而这些特点与农本主义的生产方式、稳固的血缘地缘关系、专制主义中央集权的政治制度、儒家思想的影响及统一多民族的国家结构等密不可分。了解中华法系及与国情的关系,可为发展新时代具有中国社会主义特色的中国法系提供重要文化支撑。 相似文献