有关国家主体资格在近代中国国际法中的认知

近代中国学者对于国际法主体的探讨,始于对世界情势的全新认知,对中国国家地位的重新判定.一方面,这一认知意味着对中国人文传统中极富特色的“天下观”的颠覆,“万国同存”的意识是中国人理解“国际”、接纳国际法的观念前提.另一方面,这一反思也带来中国国家意识的唤醒,对中国国际定位的修正,恰好培植出系统研究国际法主体的土壤.国人融入所谓文明国家体系的努力反映至国际法学的研究中,便表现为对欧洲国际法学主体理论的系统接收,以及在敏锐地追随时代趋势的基础上为中国立足于国际社会所应有的地位与权益寻找积极支持.     

巴蜀文化对中华核心价值观的贡献

正巴蜀人的价值观理念,数千年来不断地丰富、充实和发展着中华民族文化的核心价值观体系。同时,他们又受到中华民族核心价值观的培育熏陶和教育。社会主义核心价值观是中华优秀民族文化五千年的传承、积淀和在新时代条件下发展的结果。它的形成和发展,既是时代性的,又是历史性的。它是马克思主义指导下社会主义文化的新发展,又是中华优秀传统文化基本走向和独特创造的新体观。因此,习总书记在中央政治局第十三次集体学习时,特别提出了"价值观自信"问题,要求讲清楚中华文化的"鲜明     

浅谈电视新闻中字幕的设计与运用

随着人们对资讯的需求不断上升,字幕作为承载和传播信息的重要载体,在电视新闻中占有重要地位。所谓新闻字幕,就是在一条电视新闻中,叠印在相关画面上的屏幕文字。它可以弥补画面语言的不足,帮助电视新闻传播信息。在电视新闻制作过程中,字幕作为重要的视觉元素,其设计与运用越来越受到重视。     

也谈家风

正正是这些看似平常简单、实则蕴含深刻道理的家风家训,给我们带来温馨、安全、抚慰和支撑,也带来保家进而卫国的责任和使命。很长一段时间以来,家规、家训、家风等这一中华传统文化一度被淡忘,然而,几乎每个中国人生来就或多或少受到传统家风的影响与制约。正是这些看似平常简单、实则蕴含深刻道     

景泰的名片-大敦煌影视城

近年来，吴子牛、杨亚洲、唐李礼、陈家林等著名导演对景泰都情有独钟，成龙、金喜善、唐国强、倪萍、濮存昕、刘威、陈好等国际国内著名演员也纷至沓来。《最后一个冬日》、《美丽的大脚》、《西部热土》、《天下粮仓》、《汗血宝马》、《惊天传奇》、《雪花那个飘》、《神话》等多部优秀剧目在这里拍摄外景．先后被搬上银幕、荧屏，景泰因之走进亿万观众的视野。     

西哈努克：一个国王的中国待遇

“伟大朋友”、柬埔寨太皇诺罗敦·西哈努克北京时间10月15日凌晨2时20分逝世后，中国为之降半旗，引起了人们的关注。西哈努克的一生跌宕起伏，1953年领导柬埔寨实现和平独立，被誉为“柬埔寨独立之父”，也曾遭遇自己的首相和堂兄发动的政变而流亡他乡。“达则兼济天下，穷则独善其身”，     

新昌调腔 妙绝复妙绝

正调腔一名,最早见载于明代张岱的《陶庵梦忆》:"是夜,彭天锡与罗三,与民串本腔戏,妙绝;与楚生、素芝串调腔戏,又复妙绝。"彭天锡是晚明高士,雅好音律,现在看来就是个文化界的票友,里面提到的楚生、素芝都是当时的女伶人,彭和他们串调腔戏,张岱赞为"妙绝",其中或许有文人夸张之嫌,但既已"妙绝",则当时的调腔就应该不是草创,而是已经比较成熟、受文人欢迎的一个戏种了。新昌调腔是南戏"四大声腔"之一"余     

传统“天下”与现代“民族国家”的对接——对《清帝逊位诏书》宪法意义的反思

关于《清帝逊位诏书》的宪法意义,目前学界已有诸多讨论。不可否认《清帝逊位诏书》的颁布在形式上结束了中国传统"天下"的秩序模式,从而开启了"民族国家"时代,但这只是历史的表面。20世纪初的清王朝已无力控制时局,真正的军政大权落到了以北洋军为后盾的袁世凯手里,清帝的逊位与其说是禅让政权,倒不如说是以禅让自保从而换取些实在的优惠(优待)条件罢了。中国历史上不乏以《逊位诏书》的形式实现天命流转的事例,这种流转的真实性就好像是"皇帝的新装",无论彼时的君臣,还是当今的我们,都明了其中的荒唐与讽刺。故而《清帝逊位诏书》是否真的完成了政权的转让,赋予了中华民国存在的正统性,我们应慎重言论,同时亦应抑制住动辄将"清帝逊位"打上西方模式烙印的冲动,而致力于建构我们自己的理论话语和民族自信。     

俞培俤:有太阳的地方,就有福建人

俞培俤,印尼侨眷,祖籍福建福清。他多次荣膺世界亚太华商组织授予的"全球华商突出贡献年轻领袖"等称号。在俞培俤的办公室里,挂着他亲笔书写的"达则兼济天下"6个大字,这句话是他的座右铭。从闯荡印尼的华侨,到香港的"亚洲华南虎";从毅然回家乡投资见证家乡变化的弄潮儿,到热心慈善、回馈乡里的慈善楷     

物欲或拜金:心理学视角的解读

正《红楼梦·第一回》中的"好了歌"说:"世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了"。司马迁在《史记·货殖列传》中说,"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往"。民间的话说:"人为财死,鸟为食亡"。可见物欲问题自古就困扰着人类。而孔子在《论语·雍也》中夸赞弟子颜回:"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其