博物馆免费开放是保障公民基本文化权益的切实举措

美国著名盲人女作家海伦·凯勒在她脍炙人口的文章《假如给我三天光明》中深情写道：她要用一天的时间去参观博物馆，看人类进步所走过的艰难曲折的道路，看历代的兴衰和沧桑之变。可见，在她的视野中，博物馆对每个公民来说，是多么的重要和不可替代!     

李白乐府诗的人物形象塑造

伟大的浪漫主义诗人李白的成功在很大程度上取决于他的乐府诗。像《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《远别离》等著名的代表作无一不是乐府。在盛唐诸多诗人热衷于时髦的律诗创作的时候．李白则以潇洒飘逸、豪迈奔放的乐府徜徉于诗坛。为世人所瞩目．本文试图从人物形象塑造这一角度切人．带领读者领略李门乐府诗独特的艺术魅力。     

和肝散结汤治疗乳腺增生病38例

1995年6月至2000年6月，笔者以自拟和肝散结汤治疗乳腺增生病38例，与天冬素片组36例对照，疗效显著，兹报道如下。 1 临床资料 按1994年国家中医药管理局发布《中医病证诊断疗效标准》中“乳癖”的诊断标准。全部病例经B超探查肿块大小、个数，并经细胞学或病理组织学证实，且除外乳腺其他良性病变和乳腺癌。74例患者都有经前乳胀、抽痛加重感。随机分为治疗组和对照组。治疗组38例：年龄21～52岁，平均36.32岁；病程最短2个月，最长9年；乳房单侧患病25例(其中单个肿块9例，2～5个肿块16例)，双侧患病13例(其中两乳各1个肿块8例，3～8个肿块5例)。对照组36例：年龄20～51岁，平均35.50岁；病程最短2.5个月，最长8年；乳房单侧患病24例(其中单个肿块10例，2～5个肿块14例)，双侧患病12例(其中两乳各1个肿块8例，3～8个肿块4例)。两组病例数、年龄、病程、肿块数，均无显著性差异，具有可比性。     

墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点

墨子教育思想以“兼爱”为核心，以“利天下”为第一要务，以“非乐、节用、节葬”为介质，以“天志”为依托，推行“义”政．最终培养“兼士”及实现“兼爱天下，以利天下人”的社会理想。如今，民生难题如何攻克，须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。     

厦门印象

早些时候读过易中天教授《读城记》一书中的厦门篇，起首就称赞厦门很美很美，从此便一直对厦门这座城市心生向往。最近终于有机会去厦门考察，让我亲身感受了厦门的美，厦门的纯，厦门的舒适和温馨，给我留下深深的印象。     

李敦化与“人乃天”思想的体系化

1920－1940年代，李敦化第一个从哲学角度系统展开了“人乃天”思想。通过“人乃天”思想的哲学体系化，李敦化尝试了天道教的“神学”，从而为吸收西方文化，重塑民族宗教提供了一种模式。李敦化“人乃天”思想的体系化旨在澄明天道教这一民族宗教的位置，通过天道教激发建设地上天国的新信念，开拓一条“民族开辟、社会开辟、精神开辟”的道路。     

天津解放始末

2009年1月15日．是天津解放60周年纪念日．在这个具有伟大历史纪念意义的日子里，人们不禁想起60年前．在天津这块热土上那激烈战斗的日日夜夜。现在就让我们一起回顾60年前发生在天津的那场震惊中外的攻坚战中．中国人民解放军在29个小时全歼守敌13万余人．攻克国民党视为“固若金汤”的天津城的战斗历程吧。     

人生仅三天

早就想写一些关于珍惜时间的只言片语，却苦于没有时间。近日，才有点空隙动笔。对于如何珍惜时间，古往今来有多少人，给我们留下了许多珍贵的佳句。     

从《天说》看人与自然和谐

唐代伟大的政治家、思想家、文学家柳宗元在他的《天说》中假借韩愈的话,说人对大自然的破坏甚于害虫。其立论高远,振聋发聩,给人深刻的启迪。节抄如下:"物坏,虫由之生;元气阴阳之坏,人由之生。虫之生而物益坏,食啮之,攻穴之,虫之祸物也滋甚。其有能去之者,有功于物者也;繁而息之者,物之仇也。人之坏元气,阴阳也亦滋甚;垦原田,伐山林,凿     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。