“色腐”成风，何以为公？

从近年来查处的闻清良、张曙光、刘志军、刘铁男等腐败大案看，“凡贪多色”的定律一再得到验证，官德败坏令人叹息，此类奢靡之风令人不齿。     

两岸民事执行中动产查封制度之比较与评析

作为一种保障性执行措施,查封在民事执行程序中扮演着重要的角色.通过比较我国大陆与台湾地区民事执行中查封制度的异同,评析二者在内涵与方式、查封相关人员、搜查权、查封之限制、标的物保管、查封之效力等方面的优劣,借鉴其先进立法例,对于完善我国动产查封制度具有重要意义.     

菊香一缕醉重阳

正重阳节,又称"菊花节",因为重阳节有赏菊花的习俗。菊花,古诗词里也称"黄花",是长寿之花,又是凌寒不屈品格的象征,所以人们喜爱菊花,赞美菊花。重阳节簪菊花的习俗,自古有之。早在三国时代,魏武帝给钟繇的书信写道:"九月九日,草木遍枯而菊芬然独秀,今奉一束。"重阳节君王赏赐臣下菊花而簪之,可见菊花与重阳节有千丝万缕的联系。重阳佳节,菊开正盛,千朵万     

技术理性与行政之恶——读《揭开行政之恶》

行政之恶是普遍存在于各类复杂组织中的社会现象,而现代社会中的技术理性及其文化是诱发行政之恶的重要源头.遵循为邪恶去名、道德的错位、去人性化、肮脏的手、服从的铁律、战略性忽视及“防火墙”的坍塌等逻辑,行政之恶被制造出来,也戴上了厚重的面具.防范和抵制行政之恶,必须明确技术理性的限度,建构社会公共伦理,探索和发展合作治理,强化公共行政的伦理精神等.     

沁园春·为官之德

头顶乌纱，责任千钧，莫轻德行。看古往今来，众望廉政。为官之德，廉洁为上。秉公用权，造福百姓，青史流芳万古名。五千年，数华夏清官，普天仰尊。     

网络谣言的生成与治理

随着网络技术的迅速发展,网络传播的社会影响越来越大。网络谣言也由于网络覆盖范围的全球性、传播方式的自由性而对国家政治稳定的负面作用越来越大,成为引发社会振荡、危害公共安全的不确定因素。文章分析了网络谣言的生成机理,并在此基础上提出治理之策,旨在有效地规避网络谣言的危害、促进社会健康发展。     

《欢度百岁》的鲜明特色

<正>追求健康、享受天伦,是人的本能,也是自然之道。弘扬养生长寿文化,合乎人性,有益于建立和谐、积极和健康的社会秩序。正如德国诗人海涅所说:"理论是灰色的,而生命之树是常青的。"再好的理论分析,都没有鲜活的事例来得生     

让“民生蓝图”更加美好——政协委员为保障和改善民生鼓与呼

<正>阅读提示:民进江苏省委:让"失独"老人不再孤独陈建国:切实关爱社会弱势群体胡勤刚:健全学前教育经费保障机制农工党江苏省委:建立全民统一医保体系董勤:构建养老服务网络平台民生连着民心,民心凝聚民力。坚持以人为本、保障和改善民生是党委政府一切工作的出发点和落脚点,也是委员们关注的重点。在省政协十一届一次会议上,委员们围绕保障和改善民生这一话题纷纷建言献策,传递出浓浓的爱民之心、百姓情怀。     

汉娜·阿伦特论思维的道德意义

探究汉娜.阿伦特"思维"理论的思想渊源,应包涵苏格拉底对自返性思考能力的关注、康德"人是目的"实践理性思想、海德格尔的存在之思以及卡尔.雅斯贝斯无限沟通能力的公共理性理论等。汉娜.阿伦特的"思维"理论具有重要的伦理学意义,在理论上,它揭示了人类道德行为产生的精神机制;在实践上,它提供了分析当下社会道德冷漠现象的一个视角。这种思维能力通过自返性的对话及与他者共在的沟通,实现了对他者存在的理解与同情,必然也就能够实现康德所希望实现的"不把他人仅仅当作手段的"的这种人类共生状态,那么所有非人道的底线行为就无从产生,生命相互尊重的共生状态就能够得以建构,道德冷漠也便无处遁形。     

不让奢靡之风断送中国梦

日前，习近平同志作出批示：“广大干部群众对餐饮浪费等各种浪费行为特别是公款浪费行为反应强烈。联想到我国农村还有一亿多扶贫对象、几千万城市低保人口以及其他为数众多的困难群众，各种浪费现象的严重存在令人十分痛心。浪费之风务必狠刹!”为此，中共中央办公厅专门下发了《习近平同志关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费重要批示的通知》，传达全体党员干部。“浪费之风务必狠刹!”此语足见中央狠刹浪费之风的决心。这是中央紧随八条禁令之后整顿党风、政风，从严治党、从严治政的又一实招。