树立以科学发展观为指导的科学稳定观

传统稳定观缺乏科学发展观内涵,忽视解决影响稳定的根源问题,重治标不重治本,这样的稳定工作永远是被动的。只有树立以科学发展观为指导的科学稳定观,注重从源头上发现和解决影响稳定的社会矛盾,才能确保稳定工作既适应新世纪的新情况新问题,又牢牢把握稳定工作的主动权。     

飘渺的理想幻灭于沉重的现实——读《真相与自白——戈尔巴乔夫回忆录》

阅读了《真相与自白——戈尔巴乔夫回忆录》一书并查阅了一些有关戈氏改革的书刊资料后,笔者以为,戈尔巴乔夫的改革可谓是飘渺的理想幻灭于沉重的现实,但是,如果不是对戈尔巴乔夫改革的历史地位持嘲弄讥讽、鄙夷和不屑的态度,那么,这些著作应该被看作是我们"咀嚼"苏联改革失败这一苦果必不可少的思想佐料。     

坚持知信行统一 大力弘扬伟大建党精神

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首提“伟大建党精神”,党的十九届六中全会向全党发出“大力弘扬伟大建党精神”的号召,彰显了弘扬伟大建党精神对新时代新征程党和国家事业发展的重大意义。对伟大建党精神进行深入解读,应从“知”—阐释伟大建党精神的内涵,“信”—分析伟大建党精神破解中国共产党成功的精神密码,“行”—思考新时代如何弘扬伟大建党精神三个方面,坚持理论与实践相结合、知信行相统一。     

我国罪错未成年人分级处遇制度的思考

未成年人分级处遇制度将现有的罪错未成年人处遇措施加以整合化、一体化,既要重视宏观方面制度的构建,又要注重微观上诸如学校惩戒、亲职教育、检察训诫等具体措施的提倡,“因材施教”,精准帮扶,最大限度挽救罪错未成年人,实现罪错未成年人的再社会化。     

恩格斯早期正义观的嬗变轨迹

恩格斯早期正义观是马克思主义正义思想的重要组成部分。耙梳与厘清恩格斯早期正义观的嬗变轨迹,有助于推进马克思主义政治哲学的研究。通过文本考察发现,随着恩格斯生活实践与理论研究的不断深化,其正义观也经历了一个复杂的嬗变过程,从最初的宗教虔诚主义到理性主义正义观,从理性主义正义观转向人本主义正义观,经由人本主义正义观最终确立历史唯物主义的正义观。     

习近平人民观的创新维度

以习近平同志为核心的党中央立足中国特色社会主义新发展和人民对物质文化生活需求的新变化,把人民视为坚持和发展中国特色社会主义的根本力量,把实现好维护好发展好最广大人民的根本利益作为经济社会发展的价值归宿,把共建共享发展作为促进人的全面发展和全体人民共同富裕的根本途径,形成了习近平人民观。习近平人民观一方面继承了马克思主义人民观,另一方面结合时代发展需要和我国经济社会发展实际,进一步创新和发展了马克思主义人民观。习近平人民观对马克思主义人民观的创新与发展不仅体现在新概念、新命题、新观点等新提法方面,而且还体现在对人民主体地位的彰显、对人民根本利益的维护以及对共同富裕的推进。     

科学的国情观与中国马克思主义的理论特色

科学的国情观是中国化马克思主义理论的产生和发展的内在根据,独特的中国国情决定了中国化马克思主义理论的独特性:它是马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践、中国传统文化的结合,而不是从书本出发,单纯地从逻辑概念出发进行逻辑推演体系。依据实践发展和时代主题的变迁,科学地认识不断发展着的国情,是推动中国化马克思主义理论发展的关键。     

论习近平新时代青年成才观——马克思主义青年观中国化的新飞跃

党的十八以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视当代中国青年成长成才的问题,曾先后多次发表讲话或撰写书信,系统阐述了习近平新时代青年成才观,实现了马克思主义青年观中国化的新飞跃。新时代青年为实现中国梦而奋斗的成才目标;青年成才的关键是筑牢思想政治工作生命线;青年成才的外因是家庭、全党和共青团的协同育人;青年成才的内因是自身的不懈奋斗,为我们在新时代进一步做好广大青年的教育和培养工作提供了根本遵循。     

评迈斯纳视野中的毛泽东社会主义观

美国学者莫里斯·迈斯纳从毛泽东研究社会主义的方法论、把握社会主义的特征、探索到的社会主义建设的规律等方面论述了他自己视野中的毛泽东社会主义观。迈斯纳的毛泽东社会主义观既有其合理之处又有其局限性。迈斯纳对毛泽东社会主义观的研究陷入困惑的原因主要有理论、社会、文化和方法论四大个方面。