黄圣依:别在叫我“话题女王”

乍看黄圣依并不像其他女艺人那么光彩夺目,身材瘦削纤细、眉目清淡、皮肤倒是很好。她不说话时安安静静地坐在一旁,有点上海弄堂女人的感觉,让人联想到老上海的歌厅、老式留声机和剪裁贴身的旗袍,静得像一幅画。可一旦开口,又是另外一番景象,说话思路很清晰,回答任何问题都留有余地。这样的黄圣依跟电视上的那个黄圣依是一样的。17岁出道,18岁只身闯北京,这些年,黄圣依经历了太多太多,合约风波、绯闻话题,不管黄圣依是否承认,在娱乐圈中,她绝对算是一个狠角色,越骂越红,越红越骂。     

滑雪场纪行

由于生活水平的不断提高,人们的娱乐时空有了很大扩展。今年一月中旬,我从北京到"冰城"黑龙江省哈尔滨市郊的龙珠二龙山滑雪场,去欣赏北国之冬的风光和电闪雷鸣般刺激的滑雪运动。 我乘夕发朝至的火车,第二天凌晨达哈尔滨市,又乘     

新农村建设“五忌”

《瞭望新闻周刊》最近载文指出，随着我国互联网应用的不断拓展，在一般通信应用的基础上，表现出了更多的文化功能。主要有以下几种：1．传媒功能。目前，在我国互联网的应用中，新闻信息传播功能非常突出。一是我国网民有66．3％经常上网浏览新闻；二是传统媒体和新闻机构大多都有网上平台。一些不具有新闻登载资质的网站为了吸引人气，私自开办新闻业务；三是很多网站都极力强化媒体功能。2．沟通交往功能。互联网打破了现实生活中的交往障碍，很多网民从素不相识到无话不谈。3．娱乐功能。网络音乐视频、游戏动漫等巳成为我国网民特别是年轻人新的娱乐消费方式，在网络文化发展中最为突出。4．思想教育功能。每个人自主选择、自我教育，考验和锻炼着辨别是非、判断真善美的能力。5．知识传承功能。数字图书馆博物馆艺术馆、期刊数据库、读书类网站和频道、思想学术类网站等，存储了大量的文化典籍、当代作品，陈列了大量珍贵文物和新的作品。6．民意表达汇聚功能。网上表达的民意，主要聚焦于国家发展和民生问题，既有渴望期盼和意见建议，也有正当的利益诉求、合理的情绪宣泄，同时牢骚怪话、偏激情绪也更甚于现实生活。7．社会动员功能。网上出现了相互串联、组织追星活动的“粉客”族，更有专搞出其不意、一闪即逝聚集活动的“闪客”族，以及一些自发的网上社团，形成了一种新的民间动员方式。     

关于集镇社区居民娱乐方式的思考——以A集镇社区为例

本文以湖北省恩施州某集镇社区为调查对象,在回顾以往的相关研究的基础上,从实践出发来考察集镇社区居民娱乐方式的现状。本文考察了该集镇居民娱乐方式的现状以及呈现的特点,并以此为据来深入分析集镇社区娱乐中出现的变化与问题,试图从与娱乐紧密相连的人们的生活方式和价值观念的变化等角度出发,对集镇社区居民娱乐中出现的问题做出社会学解释。     

行业协会参与娱乐服务场所、特种行业治安管理探析

行政审批制度改革之后,公安机关对娱乐服务场所、特种行业的大部分前置性审批权力被取消,而有效的后续管理措施又没有跟上,造成公安机关在治安管理上的真空和漏洞,在一定程度上导致了娱乐服务场所、特种行业内违法犯罪案件的增多。需要引入新的管理力量参与其中,并与公安机关积极合作,形成合力,共同进行治安管理,行业协会便是这样一种新力量。本文就以行业协会为研究对象,重点探讨行业协会参与娱乐服务场所、特种行业治安管理的合理性,行业协会与公安机关的互动关系,以及参与治安管理的有效方式,以期为治安管理开启新的思路。     

高校流行音乐论略

流行音乐是人们精神生活领域不可缺少的大众文化,大学生对流行音乐的需求有目共睹,而流行音乐对大学生的需求也同时并在,正是因为这种需求使得流行音乐与大学生的关系更为密切。流行音乐以其细腻丰富的内容与娱乐化的表现形式将主要对象对准青年群体,特别是高校大学生。为了研究高校流行音乐,我们必须要了解流行音乐以及高校流行音乐的概论,再对此加以分析。     

马克思主义中国化、时代化、大众化与《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课教学

马克思主义中国化和时代化就是<概论>课所讲的主要内容,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系都是马克思主义中国化和时代化的理论成果,而时代化让马克思主义能够与时俱进不断成长.将马克思主义时代化、大众化引入<概论>课堂,可以打消学生对<概论>课的反感,激发学生学习兴趣;使学生真正有所收获,正向引导学生逐步养成关心政治的习惯;提高学生观察问题与分析问题的能力;最终打破传统的教学模式,践行开放式课堂、参与型课堂,能够真正体现学生在教学中的主体地位.     

网络政治传播拟人化现象分析

网络政治传播中的拟人化现象主要表现为两类:一是政治机构或媒体的拟人化形象;二是政治话语的拟人化表述。这一现象的实质是,通过数字技术对政治机构或政治话语的"人化",消除公民的政治冷漠,提高公民的政治参与意识,使相对孤立的网民转变为参与协商的公民。适度拟人化使政治信息更贴近公众的日常生活,有助于提升政治传播的公众参与度。而过度拟人化则不免走向娱乐化,偏离政治传播的原本意图,弱化政治传播在生产、建构或反映特定国家与社会关系时的效能。     

杭州十大文化创意产业园

西湖创意谷2007年4月22日,杭州西湖大道与定安路路口的开元中学旧址被一个新名称代替——西湖创意谷开元198。这座汇集了逸飞集团、设计师吴海燕的东方国设计馆、中     

“总动员”体制下日据台湾的大众娱乐论述——兼与朝鲜半岛比较

1937年7月卢沟桥事变直至1945年战败，日本持续在国内和殖民统治地区同步建立“总动员”体制，不仅为了人力和物力动员，也为了发动包括思想、文化、宗教信仰在内的心力资源总动员。大众娱乐论述属于“总动员”体制下文化战、思想战的一种，与其他属于文化战的动员论述一样，大众娱乐论述的建构及后续讨论往往随着殖民统治地区文化政策的调整以及对殖民统治下人民的动员需要而有所改变。从日据时期台湾杂志报纸等媒体的言论，可以考察“总动员”体制下大众娱乐论述的内容及其逻辑，并将其与同时期日本殖民统治下朝鲜半岛的娱乐论述进行了比较。战争期间所谓“健全的大众娱乐论”,并不仅为提升劳动力和生产力，还包括针对殖民统治下人民的“皇民化”改造目的，是一种融合文化战和思想战的战争动员论述，目的在于加强动员殖民统治下人民充当战争人力资源。因此，为了达到更好的动员效果，大众娱乐走上竞争之路。这个过程中，娱乐论述乃变质为一个“国民化”机制，并与厚生运动的“国策”相结合，创造出它的公共性。另外，如果说台湾新剧作为一种大众娱乐被提及得最多，朝鲜半岛的民俗活动则被选中成为可能的宣传工具。不过，在“总力战”下，它们被要求发挥“劳动报国”...