冲突与调适：社会变迁中的农民婚姻生活方式

改革开放以来，在社会变迁中农民婚姻生活方式出现了民俗与法律、物质与感情等冲突。主要原因是婚姻价值观念多元化、法律脱离民俗，制度与理念不相符。只有加强对农民婚姻价值观念的引导、实现物质与精神生活的双重享受，注重法律移植的本土化、实现婚姻民俗与法律的契合．完善制度设置、实现个人自由与社会秩序的平衡，才能从根本上解决冲突。     

宗法宗族制度下明清时期的妇女婚姻生活

明清时期,宗法宗族制度对妇女婚姻生活的消极作用比较大,主要在婚前剥夺女子受教育权利;婚约的缔结主要从宗族利益考虑;婚后生活受到夫权、族权的严格控制;强迫妇女守节等方面有所表现.积极作用主要表现为提倡男婚女嫁轻钱财,重人品;反对索取重聘厚奁,嫌贫易富,操办奢靡,讲求排场等陋俗;严禁溺杀女婴.     

拿什么拯救你，我的大陆妹!

我的祖籍地是台湾。为了赶上我家半个多世纪后的第一次隆重的全家大团圆,去年春节我和妈妈匆匆办好赴台手续,在除夕那天的清晨上路了。我们由北京乘飞机到香港后,因为办理换证的中华旅行社除夕要提前下班,所以又马不停蹄地乘公车赶去市中心把台湾发的通行证副本换成正本,换完证,我们又返回机场,候着华航除夕最后一班飞回台北的班机。“我们兄弟三人已经在桃园机场等着接你们呐!”长途电话里传来大哥激动喜悦的声音。“我们是开车从太鲁阁赶过来的……”。从台北打来的长途电话缓解了我和妈妈在香港候机转机的焦虑和不安。大哥从小被留在台湾…     

公益红娘在行动

婚姻是人生的头等大事,它涉及到国家法律、社会安定、亲友关系、个人事业、家庭幸福及今后子女教育等问题。面对社会上形形色色、刊登虚假广告、设置婚托甚至从事欺诈流氓活动的婚姻介绍机构,一位七旬老人痛心疾首。他要用无偿的奉献,让社会充满真爱。在他的努力下,2002年7月28日,中国第一个公益性质的免费婚恋服务中心在河南洛阳诞生了。     

“网婚”泛滥背后的法律缺位

近日，哈尔滨市民刘先生在妻子于网上另“嫁”他人之后发出一声叹息：“网络在不知不觉中拆散了我的家庭。”因为这件事，刘先生夫妻感情已经破裂，两人决定离婚。     

“围城”内外星星点点——访全国政协委员、中国政法大学婚姻法专家巫昌祯教授

巫昌祯教授自大学毕业后就开始从事婚姻法教学等工作，她的婚姻生活正符合中国人传统的婚姻价值观，与丈夫相伴数十年，膝下儿孙承欢，而她“对婚姻做出了承诺，就要信守一辈子”的婚姻观，或许有些人认为有点保守。经历了数十年的社会变迁，巫昌祯老师感叹当代人婚姻观的巨大变化：“现在年轻人的婚姻观念比我们开放多了。”     

郭沫若一生中的三位夫人

在郭沫若86年的人生旅程中．有三位女性以婚姻关系伴随过他一她们构成了郭沫若婚恋生活的三个主要支柱．在漫漫人生路上，他们与郭沫若在情感上有说不清的恩恩怨怨．道不尽的纠葛思念，诉不完的离合悲欢……     

死刑犯狱中当新郎

一位已弄满释放的姑娘为什么执意嫁给正在服刑的犯人作新娘？他们在监狱里是如何举行婚礼的？洞房花蚀夜又是怎样渡过的？     

叶浅予：逝去的爱与怨

著名画家叶浅予的一生曲折传奇，特别是在恋爱婚姻上，更是可以拍成一部可看性极强的电视连续剧。就在他80岁的这一年，他开始了自传《细叙沧桑记流年》的写作。在这本传记中，他用了相当多的篇幅来写他的婚姻生活。叶浅予一生经历了几位女性，除了原配夫人，其他几位一个是画家，一个是舞蹈家，一个是电影明星。     

真情挚爱昭日月--恽代英的两次婚姻生活

恽代英同志是我党早期杰出的政治家和优秀的新闻工作者.翻阅代英同志的史料,不但被他的革命精神所折服,而且被他高尚的人格魅力所感动.他短暂一生中的两次婚恋生活,是他严肃的生活作风和高尚品质的代表.其中蕴含着烈士的人生观、幸福观,也从另一个侧面体现了代英同志思想发展的过程.