中国对外友协顾问顾秀莲访问土耳其、塞浦路斯

【正】应土耳其中国妇女文化友好协会、土耳其中国友好协会和塞浦路斯中国友好协会邀请,中国对外友协顾问、第十届全国人大常委会副委员长、中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲率中国     

穿越古老与现代——秘鲁札记

利马的中国情结从墨西哥城到秘鲁首都利马,航程6个多小时。与墨西哥一亿人口相比,秘鲁3000多万人口实在不算多。但秘鲁与中国有着十分重要的联系。秘鲁全国大约有近十分之一的华裔华人,200多万。中国是秘鲁的第一大贸易伙伴国,秘鲁的农产品、海鲜、矿石等大量输往国外包括中国。     

城市精神的价值取向与塑造战略——以南京为例

西方学者斯宾格勒指出,将一座城市和一个乡村区别开来的不是它的范同和尺度,而是它与生俱来的城市精神。世界文化名城一向都是城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。     

红色经典文学中的情结退魅研究

所谓情结是指困扰乃至支配一个人的生存及发展的深层心理原因,它往往以一种无意识的形式决定人生的价值取向和生存目标。革命情结也就是以革命为本位的人生取向。红色经典文学中革命情结的发生主要由传统复仇文化雄厚的道德伦理支撑、中国内忧外患的时代背景、大部分作家自身的仇恨经历以及新中国成立之初,意识形态建设需要文学对革命历史及新的政治统治进行合法性论证等多方面的因素共同促成的。红色经典文本中对革命情结的过度推崇和张扬,除了政治意识形态对文学审美的规训等原因外,很大程度上是因为作家顺服了这一规约而自觉地放弃了自己的独立思考与对历史必要的尊重的结果。     

王绩仕隐情结新解

王绩少年时代所倾慕的陶渊明和公孙弘成为促成他仕隐情结的关键因素。陶渊明代表的是王绩的自然天性,公孙弘则是他的世俗理想。王绩一生三仕三隐,显示了其自然天性与世俗理想的冲突。王绩最终成了陶渊明式的隐士,因而公孙弘式的抱负就成了他永远的隐忧。     

感恩中国

一个日本人58岁的时候开始创业,在日本成立了一自己的金属加工制造公司,接纳了大量来自中国的研修生,并将其视如己出;3年后,为了让这些研修生学以致用,他飘洋过海来到中国,在济南和天津成立了两家公司;而今,68岁的他又一心扑到中国的养老事业上,想在中国兴建一座设施齐备、管理现代的养老院,用以回报曾经帮助过他的中国人.他就是福田武士,一个对中国心怀感恩之心的日本人.     

中国人的“法治情结“——由罗马法复兴形式引起的思考

本文从罗马法复兴形式为出发点,结合中国历史上的法律地位,论述了法需要的独立性品质.     

网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”剖析

网络崇拜对网络传播会产生很多负面影响,其中网络不道德现象和网络犯罪就是其主要表现。但网络崇拜中广泛存在着的斯德哥尔摩情结阻碍了人们对网络不道德现象和网络犯罪的谴责,对网络传播中的道德规范提出了新的挑战,必须引起足够的警惕。     

一座城市的台湾情结

在祖国大陆,有这样一座城市,平均每8个人中,就有一个亲属在台湾。浓浓的血缘关系,使这座城市和祖国宝岛台湾有着特殊的情结。她就是国家历史文化名城、山东半岛蓝色经济圈的龙头——青岛。     

重写俄耳甫斯神话——-让·科克托和他的“电影之诗”《俄耳甫斯》

法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域。俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材,他的多部作品都与这一题材有关。我们主要以科克托的电影《俄耳甫斯》为例,考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点。