即墨黄氏家族仁爱文化研究

黄氏家族自明朝迁至即墨,由一个普通务农之家,逐步成长为明清时期显赫的大家族。纵观整个家族史,仁爱在黄氏家风中占据突出地位,其背后是中国传统文化的深厚底蕴,如何"施仁"如何"爱人"对当今社会的发展仍具有重要指导意义。     

论家族档案及其题跋的形态与意义——以四明史氏家族为例

古代家族研究需引入档案学的理论与方法，以实现家族档案学与具体家族档案研究的双向观照。家族档案学不仅应关注家族档案，还应将家族档案题跋纳入研究范畴，分析它们的形态与意义。四明史氏家族以丰富的家族档案及其题跋，堪称家族档案学用于具体分析的上佳样本。     

析中国古代家族法

家族法是中国古代法制中的一个独特现象,有其产生的特殊背景。我国古代家族法与国家法并存,形成一种二元结构。古代中国家族法作为国家法的补充,发挥了重要的作用,在今天看来,仍然有一定可取之处。但是,它毕竟是古代奴隶制、封建制的产物,也有其内在的不足。     

家族理性视角下家族企业内涵及特点谈

家族企业研究从一个被人遗忘的角落,到十余年前开始成为一个具有现代意义的话题,再到今天成为学术界研究的热点,期间发表的论文著作浩如烟海。但不同立场的学者对家族企业的界定千差万别,因而缺乏一致认同的逻辑起点和理论框架,导致这些研究结果难以形成严谨的科学体系,从而也不可能在家族企业的实践上提供有价值的指导及政策支持。从家族理性出发,探究家族企业内涵及特点,从家族控制的显性维度及家族理性的隐性维度对家族企业进行界定,对家族企业的操作性定义和理论性定义的高度概括,才有可能囊括家族企业的全貌并抓住问题的本质。     

“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。     

家族相似性:民事诉讼法法典化的逻辑与技术

《民法典》的成功颁行呼吁健全完善相配套的民事纠纷化解程序,也为民事诉讼法典的编纂提供了契机。民事诉讼法法典化的必然性与紧迫性在于其有助于实现民事程序与民事实体法的协调与对接、完成民事程序法制度与理论的内在体系化、并最终实现从程序法定到程序法治的中国式现代法治的升华。现行《民事诉讼法》虽然具有法典的雏形与某些特性,但民事诉讼法法典化既是补交之前尚未完成的遗留作业,又是带有“再法典化”性质的具有一定探索性的未来工程。民事诉讼法法典化难以依循《民法典》编纂的逻辑与技术,民事程序群之间的逻辑关系适于以原型范畴理论解释,以这一逻辑为基础的“家族相似性”原理宜作为民事诉讼法典的编纂技术,以理顺各程序部分的顺序与相互联系。     

20世纪中国家族题材小说与传统家族文化

20世纪家族题材小说,从题材、人物、叙事基调等方面,对中国传统家族文化进行了阐释,试图寻找中国国民摆脱自身和外力束缚的抗争意识和生命韧性。     

病友互助的类家族主义原则———对糖尿病互助群体的组织人类学考察

传统中国相互依赖的文化逻辑是否延续以及如何表现的问题,可以通过考察中国城市糖尿病病友群体的组织原则来寻求答案。特定文化情境中的病友互助,对慢性病自我管理这一全球性难题也有独特价值。在２０余年患者教育的社会进程中,北京糖友组织的群体串联和扩充实践,呈现出类家族主义的组织原则和相互依赖的文化逻辑。同病相怜的互助情感,在文化实践中衍化为类家族情感,携带着特定的家长式和兄弟式的类家族主义特征,成为构拟病友组织的原动力。     

国家、企业、职工之间关系的社会转向--家族企业职工参与的案例研究

这是一项家族企业职工参与的案例研究.在案例企业,职工参与的内容具有传统阶级矛盾的性质,形式却是从国有企业移植的.这种"非同步"现象,产生的是良性的社会后果.这是国家、企业、职工之间关系的社会转向.对这种现象的描述和解释,以往适用的理论已经不可能适用,而社会功能的理论、资本社会转向的理论却是适用的.     

中山市原市长李启红内幕交易案深层披露“明星”市长背后暗藏家族商业帝国

相隔近一年,一张曾经熟悉的面孔再度出现在公众的视线中。和往常相比,她的曝光率有增无减——她就是曾经被誉为“明星”市长的广东省中山市原市委副书记、市长李启红。不过,李启红此次露面是在广州市中级人民法院的审判庭上。她的丈夫、弟弟、弟媳等家族成员与她一起接受了审判。